后土肇始

 

　　《易》曰：地势坤，君子以厚德载物。

 

　　这样想来，没有一寸土地不是包容的，没有一寸土地不是有德行的，而八百里秦川的陕西尤为出众，她不仅承载着中华民族的生息、繁衍，还承载着赳赳老秦的厚重与汉唐雄风的威仪。就在关中，你随手抛一把黄土，就是百万雄兵在征战，他们怒吼着、厮杀着、拼搏着，震醒了沉睡的历史。然而，又有多少深埋的历史符号除去黄土，给我们重现千年前的辉煌与荣耀。那一刻，陕西历史博物馆（以下简称“陕历博”）的骨子里便沉淀着中华民族辉煌灿烂的文明基因。

 

　　陕历博很大，大的能盛下中华文明史；她又很小，小的只有6.5万平方米。陕历博很老，老的要从百万年前讲起；她又很少，少的刚过而立之年。然而，就是在大、小、老、少之间，让我迷恋着她的每一个角落，她美的极致、美的深沉、美的朴素。

 

　　心之向所、素履往之，带着敬畏与使命，张锦秋院士来了，一位大唐气象建筑师，她匠心勾勒，让我们一起梦回大唐，万千气象都藏在了中央殿堂与四隅重楼。马伯庸先生来了，一位被称为“亲王”的文学鬼才，他连连感叹，陕历博太霸气了，连工作食堂门口都摆着几十个栓马桩真品。《国家宝藏》来了，一档中央电视台大型文博类节目，葡萄花鸟纹银香囊、杜虎符、懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》，相隔千年却宛如初见。我，来了！带着一颗虔诚的心来顶礼膜拜，拜的是皇天后土、拜的是中华文明、拜的是文化自信。徜徉在陕历博，不论来多少次、不论待多长时间，总感觉时间不够用、眼睛不够看、故事不够听。正因如此，每每离去，我都会得一种病，那一定是相思病，是对陕历博的相思，魂牵梦萦、日有所思，辗转反侧、夜不能寐。

 

　　在陕历博，我作为人的属性已然淡化。我不过是一粒尘埃，漂浮在千年的时空，忽而向蓝田猿人诉说，乡党，你的脚下就是中华，咱是一脉相承的中国人；忽而向秦兵马俑告白，生生，是你的傲骨积淀了大一统的中国。我不过是一只蚂蚁，爬行在历史的甬道，一会儿拉起鎏金铜蚕谝个闲传，碎怂，把你伥哈滴，蛄蛹到了西域，一根游丝将世界连通；一会儿趴在骆驼脚下仰望甬人，伙计，你咋癶剌的这么好听，胡人的曲子叫人心痒，悠悠驼铃点缀着驼背上的表演别样生动。我不过是一束微光，当千年的日光、今天的目光与我的微光汇聚在一起的时候，分明看到这里的国宝所跳动的脉搏，听到它们深情的呼吸、纵情的歌唱，倏忽鲜活起来的生命令人心醉。

 

　　在时间与空间流转中，我瞬间历尽千年。于周，青铜大鼎里，舀一瓢黄河水，养一阙万物生；于秦，猎猎军阵里，以血气祭英魂，以霸业谋一统；于汉，强大帝国里，唱大风凿西域，踏匈奴开疆土；于唐，盛极气象里，大开放大包容，万国贺万邦朝。于每一件国宝，都是活着的传承，看似冰冷的外表，在自带光环的史书中，却都奔涌着滚烫的热血。

 

　　经历了上下五千年而不朽，正是中华文明的一个灿烂剖面，更是一个民族不可动摇的根基。我想，如果历史有颜色，那一定是金色，即便深埋后土，也会熠熠生辉。我想，如果国宝有情怀，那一定是眷恋，纵有万千经历，宿命不过归一，而这里，就是陕历博。

 

　　花舞大唐

 

　　这石破天惊的一镢头下去，就是半个盛唐，也必将再次惊艳整个世界。

 

　　两个大陶瓮、一个银罐，一千余件大多为唐代珍贵的金银玉器手工艺制品，满足我对盛唐的所有期待和神往，甚至突破了我对盛唐的想象，而这就是何家村遗宝。说起何家村，它所在的位置正是唐代长安城108坊之一的兴化坊，靠近皇城附近，是当时王公贵族和达官显要居住的黄金地段。因此，在这里不管发现什么都不足为奇，都是偶然当中的必然，就看在什么时候，在怎样的机缘巧合下，又有谁得到上天垂青。

 

　　何其大幸，50多年前的一次意外，揭开了无人知晓的绝密宝藏。一个窖藏就这样完成了它的使命，其实，对于窖藏来说，“窖”只是形式， 而“藏”才是目的。“藏”的是保护、是潜修、是沉淀。我一直认为，藏了千年的遗宝是有灵性的，它们屏住呼吸、不急不躁、砺心修行，等了千年、盼了千年，迎来了盛世中华。是历史的巧合，更是遗宝的宿命，它们在盛世埋下，又在盛世开启。

 

　　置身于“大唐遗宝”，每一件遗宝都穿越了时空与千年后的子孙对话，它们恬静的矗立在展台上，讲述“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的自信、开放、包容的大唐传奇。冷光灯下，闪烁着千年前的印记，感受到老祖宗触摸的温度。镶金兽首玛瑙杯，美的神秘深邃，闪着灵性、努着金嘴、披着霞光，驮着至诚与祝福，许是从遥远的西域一路高歌来到长安。水晶八曲长杯，美的纯粹朴素，那一定是千年冰所化，又或是“谪降仙”李太白，举杯邀来的一缕月光，将她的胴体沁润。鸳鸯莲瓣纹金碗，美的雍容华贵，层层莲瓣次第绽开，回首鸳鸯戏于碗底，闪耀的金光正如大唐的高光。鎏金鹦鹉纹提梁银罐，美的娟秀春媚，如此妙趣横生而又富有深意，如此幽静致极却又生机盎然。

 

　　璞玉切磋琢磨，生金烈焰滚身，终将完成华丽重生。无论是鎏金舞马衔杯纹银壶，还是金筐宝钿团花纹金杯；无论是九环蹀躞玉带銙，还是白玉忍冬纹八曲长杯，都凝结着匠人的智慧、心血与汗水，匠人在细腻的情感中捕捉创作的灵感，或许不只是为满足上层需求与个人生计，还为了实现人生价值，追求精神上的洒脱与愉悦。虽然他们不曾留名千古，但我却看到他们发自心底的微笑，是舍我其谁的自信、是唯我独尊的自豪，是对自己手艺的肯定，更是对大唐的褒奖。或许，一个匠人，甚至几个匠人历尽毕生心血才能完成一件作品，但这件作品足以在历尽人间烟火后而传万世不朽，为后人展现大唐的鲜花怒放。而这些，只有在大唐，当整个社会处于繁荣昌盛的时代才可能存在。

 

　　那是怎样的一个大唐啊！？当个人、民族、国家在欣欣向荣的上升阶段，大破突厥、战败吐蕃、招安回纥，一种为国建功和英雄主义在弥漫；贞观之治、永徽之治、开元盛世，一种励精图治和永不懈怠的脉搏在跳动；“胡酒”“胡马”“胡乐”，一种大交流大融合的长安风尚在流行。

 

　　梦回大唐，大唐，镌刻了中国历史上最引以为傲的不朽史诗。花舞大唐，一朵团花香了千年、一声鸟鸣传了千年、一滴美酒醉了千年，而我却守候了千年。

 

　　壁上丹青

 

　　“你是谁？”

 

　　“我？我是千年后的中国人！是你的子孙后代！”

 

　　“哦！少儿郎，欢迎你来长安！欢迎你来大唐！”

 

　　站在唐墓壁画前，我不会生怯、不会害怕，因为，我知道，这里可以探寻生的意义与死的礼赞。在这里，我只怕轻微地呼吸声也会打扰千年的沉寂，哪怕《客使图》前与鸿胪寺卿的对话，也是发自心底。

 

　　在纸本、绢本绘画真迹罕见的今天，唐墓壁画尤显珍贵，更何况这是懿德太子、章怀太子、永泰公主墓的壁画，就连宰相韩休、司空李寿、国公苏思勖也以另一种形式走到今天。与其说，唐墓壁画描绘了大唐的政治、经济、文化与生活，不如说，它承载了千年长安的记忆与荣光。这里洋溢着唐人对生命与自然的热爱，透露着浓重的人文主义光彩和博大精神的底蕴。

 

　　初见唐墓壁画的那一刻，许是从地上走到了地下，我总感觉生死之间的一层薄薄的隔膜被捅破了，人生与人死不再是对立面，只一个透光的小孔便连通了天地。与“大唐遗宝”相比，唐墓壁画更显恢宏大气，这里的感觉更真切，更具生活气息。有山川河流、有仪仗出行、有狩猎马球，还有超脱人世的四神。在这里，美人百媚千娇、骏马纵横驰骋、三出阙气象威仪，无一不透露着大唐繁歌。在这里，我根本管不住自己的魂儿，它一个劲儿的往出蹿，或是闻到美人的胭脂味儿，或是闻到胡饼的焦香，或是欣赏一场胡旋舞的演动。我想，唐人的幸福感一定是爆棚的，如果吴道子把这里的壁画巧妙的连在一起，那一定是千里江山下的清明上河图，不仅有“满城尽带黄金甲”，还有“满耳笙歌满眼花”，恍惚间仿佛置身于熙熙攘攘、人声鼎沸的长安城。

 

　　应该是出于保护壁画的目的，这里的灯光尤为昏暗，置身于麻麻黑中，人就是容易想象，脑子是会蹦出一些光怪陆离的念想。我又在想，虽然壁画形式不同，但有没有这样一种可能，唐墓当中的画师看淡生死、参透了无，沿着玄奘的足迹跑去敦煌，在莫高窟的某个洞里把画笔展开，一则传授技法修行功德，一则消除罪孽潜心礼佛，将自己的生命化作漫天飞花敬在佛前。又或是洞窟中的画师来到长安，在学习了大唐的礼仪、风尚、气韵后，参与到了唐墓的壁画里。我还在想，有没有这样一种可能，画师将自己画入壁上，守在帝王将相之侧以享万福，正如莫高窟里的供养人万世祈福。

 

　　人总是都求生的，所以都怕死。但中国人对于死，有着超脱的浪漫主义情怀，在生死这个最大的哲学命题下，运用包括壁画在内的多种艺术形式，构筑一个黄土下的诗意的死后的世界，肉体在这个世界安息，而灵魂却在黑暗的感觉里感知这个世界，曾经存在而不可磨灭，哭着降临却要笑着走向永恒。

 

　　想来，这就是唐墓壁画存在的最大意义。

       （文/孙超）