“上兵伐谋”的兵家准则、“深谋远虑”的智者标签、“谋定而后动”的行动哲学，共同印证中华文明对“谋”的推崇，早已超越单纯技巧层面。它指向一套行动前系统性处理复杂性、降低不确定性、预置最优路径的深层认知与决策程序，是文明在剧烈竞争与生存压力下，为规避风险、放大胜算而进化出的战略性生存软件。然而，这套旨在“求存”“求优”的算法，在追求“最优解”的极致理性中，是否会走向自身的反面，陷入无限算计的“内卷”？它又如何在一个倡导透明、协作的现代社会中完成伦理升级？

在中华文明基因树的实践与建构层，谋基因（2-17）居于决策序列的最前端，与后续基因构成严密的“目标-路径-动力-净化”行动链。若说勤基因是持续做功的引擎，俭基因是统筹资源的航图与仓储，朴基因是优化效能的净化系统，勇基因是提供瞬时突破的矢量推进器，那么谋基因便是统摄全局的导航、预演与任务规划核心。它负责在行动之前，完成态势评估（知）、路径推演（算）、目标决断（断）与意图隐蔽（藏），确保文明的每一次重大行动，都是精密计算后的“先胜而后求战”。它与干层易基因构成“道”与“术”的呼应：易洞察天道无常、阴阳变化的宏观规律，谋则将其转化为在具体时空中趋吉避凶、谋取最优解的可操作性智慧。其深层算法可表述为：行动效能 = f(谋的预置精度，勇的执行强度，时的契合程度，空的适配维度)，这标志着中华行动哲学的核心——不推崇力量或意志的盲目宣泄，而追求精密计算后的效用最大化成功。

谋基因的核心特征是鲜明的前瞻性、系统性与非战性。它区别于古希腊强调公开辩论的“理性”，也不同于中世纪欧洲依赖骑士荣誉的“决斗”思维，是深植于农耕文明集体协作、资源有限背景下的高度现实主义风险管控与资源优化智慧。其终极目的非炫耀智力，而是“以最小代价达成最优解”的全胜之道。因此，谋在文明系统中如同持续运行的“战略沙盘推演程序”，行动前反复模拟各种可能，筛选风险可控、收益可期的路径，将“勇”的宝贵能量导引至最有效方向。

一、生成与演化：谋基因的危机编程

谋基因的演化史，是一部从“求存之术”到“治世之学”再到“发展之道”的理性深化与内化史。其驱动核心始终是应对不确定性与复杂性，“谋”的内涵随文明核心挑战迭代，从精英竞争工具逐步内化为文明整体的生存发展操作系统。

1. 核心奠基：从巫卜到理性——谋略的哲学化与系统化

春秋战国列国生死相搏，“存亡之道”的极端压力催生谋基因第一次伟大的理论化与系统化。核心载体是兵家与纵横家，精髓凝于《孙子兵法》，此时的“谋”脱离占卜神谕，成为基于“道、天、地、将、法”的全要素系统分析：

系统思维：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，将战争置于国家生存全局审视；

计算理性：“多算胜，少算不胜”，强调基于“度、量、数、称、胜”的精密计算；

- 诡道逻辑：“兵者，诡道也”，承认竞争本质是博弈，信息欺骗与策略隐蔽成为核心手段。

道家“柔弱胜刚强”的哲学为“谋”提供以智取力、以柔克刚的深层宇宙观支持，使“谋”从贵族个人的随机应变，升华为可教授、可分析的公共知识体系，完成从神秘主义到理性主义的跨越。

2. 第一次转型：从战场到庙堂——谋略的治理化与制度化

秦汉大一统帝国建立后，外部军事竞争部分转化为内部官僚体系运作与政治博弈，军事谋略顺势转型为王朝长治久安的“治国之术”与官僚个人的“为官之道”：

国家战略层面：晁错削藩策、主父偃推恩令，以“不战而弱人之国”的智慧化解内部结构性矛盾；

官僚政治层面：官场成为谋略演练场，韩非子的法、术、势思想，是对政治领域“谋”的冷酷解剖；

史学镜鉴功能：《史记》《资治通鉴》等巨著记载剖析政治军事谋略成败案例，成为后世汲取经验的巨型数据库。

此时“谋”已深度融入帝国政治文明的毛细血管，完成从外向竞争到内向治理的转化，成为维系庞大帝国均衡的系统性技术。

3. 第二次转型：从庙堂到江湖——谋略的世俗化与伦理化

宋明以降，市民社会兴起，科举与商业成为阶层流动双通道，“谋”从聚焦政治军事的“庙堂之谋”，广泛渗透至世俗各领域：

商业谋略：商帮“人弃我取，人取我与”的行情判断、“和气生财”的竞争策略，联号制与股俸制的制度设计，皆见精密算计与布局；

宗族策略：家族通过培养子弟科举、经营田产、联姻结亲维持地位，构成跨越数代的长远“家谋”；

处世智慧：“害人之心不可有，防人之心不可无”“谋事在人，成事在天”等格言，将“谋”转化为审慎周全、预留余地的日常生存理性，融入伦理约束。

谋略从精英知识普及为大众化生存智慧，完成微观层面的内化与伦理化校准。

4. 第三次转型：从治世到救国——谋略的总体化与战略化

近代中国面临“总体性危机”，救亡图存需要超越历史的宏大战略设计，驱动“谋”从分散的领域性策略，升华为关乎民族命运的“大战略”思维：

持久战理论：毛泽东《论持久战》基于中日双方力量、道义、国际形势的全局分析，推演出战争全程阶段与结局，是“先胜而后求战”的典范；

统一战线策略：最大限度团结力量、孤立主要敌人，将政治博弈谋略运用到极致；

改革开放顶层设计：“韬光养晦”“摸着石头过河”，是国际格局与国内转型不确定性中，渐进务实、谋求长远的战略智慧。

此时的“谋”，成为国家与民族层面的生存发展总规划程序，完成从“治世”到“发展”的升维，与易基因的“变易”智慧形成深度共鸣。

二、核心架构：知-算-断-藏的四维推演系统

谋基因在文明机体中，犹如一套内置的“高级决策支持系统”。其“知-算-断-藏”四维架构，不是线性流程，而是动态耦合、实时反馈的智能回路——“知”是数据采集与情报输入，“算”是核心处理器的多线程沙盘推演，“断”是决策指令输出，“藏”是贯穿全程的隐蔽与反制机制。这套系统保证了文明决策的前瞻性、抗干扰性与行动突然性，核心口诀可凝练为：“谋之四维：广知以明势，精算以推演，果断以决行，深藏以保胜”。

1. 知：情报输入系统（广知以明势）

“知”是谋的起点，核心是构建全方位、高置信度的情报体系，追求“全知”：

知天知地：掌握自然条件与地理环境，是农耕与军事之谋的基础；

知彼知己：《孙子兵法》核心原则，既明对手实力、部署、意图与内部矛盾，也清醒认知自身优劣；

知常知变：把握“常”与“变”，知几之智在于从微小信号预见大势，这正是易基因“变易”智慧在谋略中的具体落地。

对“知”的追求，催生了中国历史上发达的情报系统、注重实地考察的传统，以及浩如烟海的地方志与类书信息汇编工程。

2. 算：中央处理器与模拟器（精算以推演）

“算”是谋的加工过程，核心是多变量、不确定性环境中的沙盘推演与得失计算：

系统权衡：将政治、经济、军事、人心等要素纳入整体模型，不拘泥于一城一地之得失，如围棋思维讲究全局与实地平衡；

-

博弈推演：预设对手反应并制定多套应对方案，“因敌制胜”“践墨随敌”强调策略灵活调整；

长短计算：精算短期成本与长期收益，法家“法、术、势”构建便是着眼长期统治稳定的制度性“算计”。

“庙算”“运筹”生动体现了“算”作为安全后方冷静智力活动的特征，穷尽“如果…那么…”的可能性以寻求最优解。

3. 断：决策输出终端（果断以决行）

“算”毕归于“断”，这是智力活动转化为行动指令的惊险一跃：

果断与持重：时机成熟时“当断不断，反受其乱”，条件不备时“稳坐钓鱼台”待机；

风险决策：信息不完备下承担风险抉择，这是“谋”与“勇”的连接点——谋提供最优解，勇执行充满不确定性的解；

责权统一：“断”者须担决策后果，促使谋算力求周密，历史优秀谋士皆与主君决断权紧密结合。

4. 藏：全系统的安全与反制协议（深藏以保胜）

“藏”并非独立环节，而是覆盖前三个环节的加密与隐身涂层，确保己方保有信息优势与行动突然性：

藏形：隐藏真实实力与部署，“能而示之不能，用而示之不用”；

藏意：隐藏真实意图与战略目标，“声东击西”；

藏机：隐藏行动关键时机与节奏，“出其不意，攻其无备”。

“藏”的逻辑推崇“深沉”“韬晦”“静水流深”，反对浅露张扬，是谋略生效的前提。但这一智慧在现代社会面临悖论：过度隐藏可能侵蚀公共信任，因此需在“策略隐蔽”与“价值透明”间寻求平衡。

三、赋能：谋基因的社会编译机制

通过四维推演系统，谋基因被编译为中国社会各领域的核心运作逻辑：

1. 编译军事思想与战略文化

塑造“不战而屈人之兵”的至高理想，推崇“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的优先顺序。战役追求“歼灭战”而非“击溃战”，注重创造“以十击一”的局部优势，军事文化充满计算与诡道色彩，与西方强调正面决战的“勇气文化”形成鲜明对比。

2. 编译政治智慧与权力艺术

让中国政治极具战略纵深感：政策推行讲究“谋定后动”，权力平衡讲究“制衡术”，解决矛盾讲究“寻找最大公约数”或“迂回解决”，政治话语中充满“布局”“一盘棋”“底线思维”等谋略术语，体现系统治理思维。

3. 编译商业策略与处世哲学

传统商业强调“预见性”“人脉经营”“留有余地”的风险控制；为人处世强调“逢人且说三分话，未可全抛一片心”的谨慎，以及“害人之心不可有，防人之心不可无”的防御性谋略，形成高度理性、略显戒备的世俗互动风格，兼具灵活性与伦理约束。

4. 编译教育理念与人才选拔

科举制度本身是国家层面的“人才选拔之谋”，对个人而言，寒窗苦读是实现阶层跃迁的长期“人生之谋”。教育重经典，核心目的之一是培养“经世致用”的谋划之才，以“读书明理”达成“治国平天下”，将谋略思维与家国责任绑定。

四、当代适变：信息时代的谋基因异化与升级

信息爆炸、算法主导、全球互联的今天，传统谋基因运行的“信息不对称”基础被动摇，“算计”内核面临伦理与效能的双重挑战，其现代转型需完成“伦理-技术”双重升级，破解“有效”与“可信”的深层悖论。

1. 异化：从“战略推演”到“无限算计的内卷”

现代社会中谋略的庸俗化与内卷化，根源在于意义的私人化与视野的碎片化。当缺乏“经世济民”“天下为公”等宏大价值目标，谋略便从“治国平天下”的智慧，降格为个人在零和游戏中争夺私利的“术”；同时，专业分工与社会加速导致人们被困在局部视野，难以进行全局、长远的“庙算”，具体表现为：

功能异化：演变为官场“厚黑学”、商界“坑蒙拐骗”、人际“勾心斗角”的纯粹权术，侵蚀社会信任；

尺度异化：琐事上过度算计、斤斤计较，形成“内卷式谋略”，浪费心智资源于无谓内耗；

伦理脱轨：“谋”与“义”彻底脱离，为达目的不择手段，沦为破坏性力量。

2. 挑战：在信息过载与算法偏见中失效

传统“谋”基于有限信息的深度推理，如今面临三重困境：

信息洪水：过载信息淹没关键信号，使“知”的环节陷入混乱；

算法茧房：个性化推荐固化认知，破坏“知彼”的客观基础；

博弈升级：全球化网络化下行动者众多、互动极速，传统长周期线性推演难以适配。

3. 转化与升级：从“私谋”到“公谋”的三重跃迁

谋基因的现代转型，是一次深刻的“伦理-技术”双重升级。它必须完成三重跃迁：

目标升维：从服务于王权、家族或个人的“私谋”，升维为服务于公共福祉与可持续发展的“公谋”；

方法进化：从依赖个人经验与模糊直觉的“艺术”，进化为融合大数据、复杂系统科学的“技术”；

伦理重构：从强调“兵不厌诈”的博弈伦理，转向恪守“透明、负责、共益”的公共治理伦理。

其最高形态，应是设计精巧制度、催化良性协作、规划人类共同未来的“创制性智慧”。如国家粮食安全战略中，对农作物基因数据的保护与育种技术的长远布局，正是“公谋”在资源安全领域的具象化；顺北深地油气田勘探中，“地质理论先行+技术迭代推演”的系统策略，彰显现代工程领域的谋略进化。同时需破解古老悖论：将“藏”的对象从“价值目标”转向“具体策略”，在核心原则上追求透明共识，在执行路径上保持灵活隐蔽——如今企业合规竞争中的“核心技术保密+经营理念公开”、国际合作中的“原则底线透明+谈判路径灵活”，正是这一平衡的现代实践。

4. 未来调适：培养复合型“谋略素养”

未来社会需要的不再是传统“谋士”，而是具备以下素养的现代人：

复杂系统思维：理解事物关联与动态演化的能力，呼应易基因的“变易”智慧；

风险预见与韧性设计：不确定性中识别风险，为系统设计缓冲与恢复机制；

策略性沟通与联盟构建：多元价值观中寻求共识、建立协作网络；

科技赋能决策：善用数据工具却不被奴役，保持战略直觉与伦理判断。

结语：文明的反脆弱心智——谋基因的恒久价值

作为文化基因树枝层的核心决策基因，谋基因的深刻意义在于，它标志着中华文明将应对不确定性的能力，从依赖巫卜与经验的阶段，提升到了依靠系统性理性与前瞻性计算的高度。它是文明在时间河流中为自己安装的“预见性导航与总控制系统”，更赋予了中华文明一种独特的“反脆弱性”——这并非被动承受冲击，而是如心理学所强调的“心理韧性”般，在变化中主动寻机、动态优化，不寄托于静态永恒，不依赖冲动热血，而是通过持续的策略性计算与动态调整，在变化世界中不断寻找新的生存均衡点。这或许就是易与“谋”在文明最深处的共鸣：让文明像水一样，虽无常形，却总能择势而趋，遇阻则绕，汇聚成海。

如同中华文明“重瓣花朵”的文化格局，谋基因作为枝层核心决策基因，与干层易基因、其他实践基因形成“花心-花瓣”式的协同支撑。在由勤、俭、朴、勇构成的文明实践动力系统中，谋基因扮演着无可替代的“总参谋部”角色：

对勤，它是规划与导向：谋决定“在何处勤”“为何而勤”，避免无效努力的资源空耗；

对俭，它是预算与统筹：谋进行长远规划与风险评估，是“俭”得以超越当下、进行战略性储备的决策依据；

对朴，它是鉴别与聚焦：谋的“计算”能穿透表象，识别何为冗余的“饰伪”，何为必须的“本真”，为“朴”的净化提供理性判断；

对勇，它是扳机与瞄准镜：谋为“勇”选择最佳的行动时机、路径与目标，确保这股爆发力能产生最大战略效用，避免沦为无谓的消耗。

因此，理想行动范式，并非孤立地推崇勤奋、节俭、质朴或勇敢，而是追求一种在谋略统摄下的、各行动要素协同的、系统化的理性实践。“大勇”必出于“深谋”，“大俭”必基于“远虑”，而最高的“勤”与“朴”，也必是经过周密谋划后，对关键目标的持续聚焦与对本质的不懈追寻。

在全球化与数字化的超复杂时代，人类面临的挑战日益呈现“系统性”与“长期性”特征。谋基因所蕴含的全局观、长远眼光、风险意识与策略思维，是应对此类挑战的宝贵遗产。它的现代使命，不再是争夺有限资源的零和博弈术，而是升华为一种在复杂系统中进行可持续设计、谋求共同进化、构建人类命运共同体的高阶智慧。这枚古老的文明算法，经过科学与伦理的重新编译，将继续在未来的迷雾中，为人类文明的航船推演前路，预置未来。

注：中华文化密码本中的基因一个一个登录，一个一个上树，一个一个就位。我们的基因，我们的密码。这是一个国家级文化工程。2025年12月19日于磨香斋。（文/党双忍）