这枚印，生来便非案头清供。自诞生便深植文明肌理：初刻时渗入陶片绳纹，朱砂融矿彩沁入泥坯，窑火烈焰未能令其褪散；继而铸入青铜彝器，凿痕与铜锈共生，宛若树木年轮沉淀；再拓于竹简，墨色晕染纤维，展卷时朱红恍若从文明骨髓透现。其名“华”，是一枚钤入基因深处的烙印——非浮贴之标，乃胎生之痣。

甲骨裂隙间藏着此印初貌。刻痕如枝头繁花，瓣尖舒展，恰似《诗经》“桃之夭夭”待放之苞——先民以刀代笔，将“绚烂”与“丰茂”凿入龟甲纹理。这一凿，便刻入文化基因首道密纹：此印不钤权柄，只印证生机勃发、光华璀璨之物。

而后，它在四个维度深刻钤印，每一记都带着文明体温。

首钤血脉之源，谓“华胥”。此印落得轻灵，如岩壁勾勒始祖形影，墨色清浅却渗石髓。《列子》载“华胥氏之国”，称其“无帅长而自然”，方使此印从神话雾霭显形。它印记的岂是名号？实为“同根同源”的原始胎记：纵后世散居九州，根系始终相连同一文明母体。

次钤天地之极，谓“华山”。先民登临绝顶，以斧凿镌刻“华”字于山岩，非止表面，直入骨血。日照之时，朱红如天地心口炽焰。在先民认知中，此乃“地轴之心”——此印非为划疆，实乃定极：文明绝非浮云，而是扎根有中心、有秩序的厚土。

三钤族魂之核，谓“华夏”。孔颖达言“服章之美谓华，礼仪之大曰夏”，此美早已渗进日常：帝王旒珠映日影流转，市井珠花落青衫若印泥晕红，书生墨痕漫布纹如拓印。尤在笔尖纹路间——甲骨文“华”如初绽花苞，金文添经纬织纹，小篆婉转若丝带绕花，方悟“华文”原是此印钤入文字骨血的模样。

这印不只钤于器物衣冠，更刻进言语笔墨骨缝。说“华语”时，语调起落如钤印手腕轻重；写“汉字”时，撇捺如花瓣张合，竖钩如印钮，横画似印框。早将“文明形貌”熔成本能，不须寻，开口落笔皆是。

终钤命运共同体，谓“中华”。“中”是地理轴心，亦是精神圭臬；“华”是文化根基，更是心灵原乡。二字融合，钤痕骤然开阔——超越族群称谓，成为文明共同体永恒誓约。胡旋衣袂拂印未损，梵呗经韵浸纹添光，西洋机枢擦彩增纹。今拓报端为简体“华”，萦舌尖是普通话“华”，纵海外家书，笔锋转折处，仍是血脉深处印记。

四重钤印叠合，拼出完整文明印鉴：

华胥印锚定时间源头——我们从何而来

华山印稳固空间轴心——我们立于何处

华夏印铸就文化形貌——我们是谁

中华印拓印未来图景——我们将去何方

印之本质，形为表，信为里。表是“灼灼其华”绚烂，是飞天衣袂华彩丝线渗壁如印色晕染；是汉字笔画隐匿花影。里是“言信行果”赤诚，是对礼乐守护，对天下向往，是“日日新”生生不息。故朱红千年不褪：矿彩会老，钤进文化深处的“信”，比朱砂更永恒。

今无须刻意“寻印”。称“华人”时，舌齿声响是其音律回响；书“华”字时，竖钩如印钮、横划似印框，是其笔画造型；孩童描红写“花”，师长说“此字本与‘华’同源”，皆是此印世代传承明证——我们自身，就是它不断拓印的纸页。

这枚“华”字印，是中国文化基因最凝练的署名。五千年沧桑，陶纹或淡，铜锈渐厚，然其钤在文明深处的印记，依旧朱红粲然如初。递向世界的名片仅此一字，已写尽华夏魂灵：是璀璨之美，是不渝之信，更是这片土地上生生不息的我们。（文/党双忍）

注：《文化基因学》透过现象看本质，将掀起由道统文脉到文化基因的文化研究“范式革命”。“人”字，由一撇一捺合构。一撇为生物基因，一捺为文化基因，人类是“两因共舞”生成的“两因传奇”。2025年11月11日于磨香斋。