中华文化密码本里，枝层“和基因”勾勒万物和谐之境，干层“中基因”确立执两用中之度，生生基因（0-5）居于根层演化动力枢纽——上承性基因（0-4）的生命具象成果，将个体繁衍升华为文明存续的系统动能；下启干层各类认知模型的实践逻辑，是驱动文明绵延、更新与繁荣的核心活力源。它超越生物繁衍范畴，是文明肌理中关于生命力“产生—维持—更新”的根层编码，决定文明的生命强度与持久力。其上通宇宙节律、下贯个体价值、中达社会路径，系统回应“万物如何生、如何续、如何盛”的核心命题，核心是创生—共生—再生的动态辩证系统：创生为起点注入初始活力，共生为过程保障活力持续，再生为闭环提供迭代动能，三者环环相扣，构成中华文明的生命逻辑——以《周易》之“易”见宇宙创生本真，以儒家之“仁”筑万物共生根基，以文明实践之韧应世事再生挑战，终让中华文明成为人类史上唯一绵延数千年的生命奇迹，完美契合根层“文明最底层的本源规律/载体”的定义。

一、生成：文明土壤中的基因原型——根层规律的具象化奠基

生生基因（0-5）的初始脉络，淬自先民观天地、谋生存的体悟，循着“宇宙本源—人类价值—实践落地”的逻辑展开，为创生—共生—再生系统筑牢根基：易孕创生之力，仁织共生之网，耕践再生之智。三者是天道（根层规律）向人道（跨层实践）、理念（根层内核）向行动（叶层落地）的延伸，构成从哲思到实践的完整闭环，彰显根层基因不可还原、贯穿始终的核心特质。

（一）易为根基：宇宙的创生之变

生生最古的哲思藏于《周易》。《周易·系辞下》“天地之大德曰生”，将创生尊为宇宙最高德行——天地非静止容器，而是持续孕育生命、滋养万物的生命体；“生生之谓易”点破变化本质：非机械流转，而是以生为变，每一次迭代都是生命意志的舒展、形态的更新、能量的传递。这份变的底层是阴阳基因（0-3）相生：阴阳相互依存转化，春生靠冬藏蓄力，夏长孕秋收果实，四时更迭是生命力在“藏—生—长—收”中的螺旋上升。北宋程颢见鸡雏破壳叹“万物之生意最可观”，正是宇宙生生本能的微观具象，为生生基因（0-5）注入动态乐观的精神底色，印证其根层规律的本源属性。

（二）仁为内核：生命的共情之网

儒家智慧将宇宙创生之德，转化为人类社会可践行的共生伦理——“仁”，本质是根层生生规律向枝层价值的衍生。孔子以“仁者爱人”奠基，将对生的关怀落到个体；孟子以“恻隐之心，人皆有之”的性善论，为“仁”找到人性根基：见孩童将坠井的不忍，是对他者生命的本能共情，是生生之德的自然流露，承接性基因（0-4）的生命本质内核。

从爱人到爱物，儒家不断拓宽共生伦理边界：“己欲立而立人”要求个体成长时护他人生机；《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，将“仁”的实践与万物生生绑定——唯有践行“仁”，万物方能各得其所。至张载“民吾同胞，物吾与也”，伦理推至极致：人类与万物共享生生之恩，本应构建休戚与共的生命共同体。这是根层规律向伦理价值的深度转化，为创生活力提供了可持续的关系场域。

（三）耕为实践：文明的循环之智

农耕文明中，生生哲学有了最扎实的再生实践（叶层落地）。黄河长江流域先民懂生非无度索取，而是取养相衡的循环：观天象定二十四节气，让耕种、收获精准契合自然节奏，呼应《吕氏春秋·审时》“时至而作，竭时而止”的天道敬畏；发明区田法、代田法，靠深耕、轮作、休耕养用地力；创造桑基鱼塘，形成桑—蚕—鱼—泥的物质能量闭环。

这种取于自然、还于自然的做法，既筑牢文明延续的物质根基，更深化了天人合一、取之有度的生生哲思，形成“实践—认知—再实践”的闭环——再生非简单重复，而是为新的创生积蓄能量，让人类文明成为自然生态的一部分，而非掠夺者。这是再生智慧在古代的生动落地，体现根层基因通过叶层实践实现代际复制的特质。

二、变异：历史长河中的基因演化——根层规律的跨代适配

生生基因（0-5）从未僵化，而是以创生—共生—再生的辩证逻辑应对历史挑战，完成“核心不变（根层规律）、形态常新（跨层表达）”的演化。这一演变体现中华文明独特生命观：宇宙是大生命系统，万物皆在创生、共生、再生循环中存续发展，与西方将生命局限于生物有机体的认知形成深刻对比。面对外部冲击，靠共生包容化外来为内在；面对内部困厄，靠再生韧性蓄力新生；最终沉淀为创生的文化意象，形成完整演化周期，彰显文化基因变异性与稳定性的统一。

（一）文明融合：以共生包容，化外来为内在

佛教东汉传入时，出家断俗、涅槃寂灭的主张，与儒家重生、道家贵生传统形成张力——这是生生基因（0-5）首次面对大规模异质文明冲击。但共生包容力让融合成为主流：禅宗“担水砍柴，无非妙道”将修行融入日常生机，让涅槃升华为生命境界；宋明理学吸纳佛道思想重构生生体系——程朱以“理一分殊”阐释生生之理为宇宙通则，王阳明以“心即理”将生生内化为个体良知。这并非被动接受，而是以生生为核心，借异质养分丰富共生伦理边界，让根层基因更具包容性，为创生拓展思想土壤。

（二）生命韧性：以再生蓄势，于困厄中新生

每逢战乱、灾荒，生生基因（0-5）的再生韧性便成为文明密码。《周易·系辞下》“穷则变，变则通，通则久”是核心逻辑：穷非终点，而是变革契机——个体困顿则调整方向，家国危难则聚力革新。文人士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”，苏轼贬谪时仍觅自然生机，是个体再生；越王勾践“十年生聚，十年教训”，将亡国危局化为复国机遇，是家国再生。

这份再生是主动激活系统活力——中医药最具代表性：不重对抗消灭，只讲扶正祛邪，靠补气养血、调和脏腑唤醒人体生生之机，呼应气基因（0-2）的物质载体属性，让生命系统自主修复平衡。这是再生智慧在生命科学中的极致践行，为新的创生奠定基础。

当然，这组基因也有局限：过于侧重延续，易弱化突破动能，如明清固守农耕再生逻辑，对工业技术创生活能承接迟缓；生命延续偶尔被简化为多子多福，淡化精神创造本义——但这种历史实践中的辩证性，恰恰证明它是活的根层规律，能在创生与延续、开放与坚守的张力中自我修正，贴合文明存续需求。

（三）文艺意象：以创生传情，让基因可感

文明融合的包容、困厄中的韧性，最终沉淀为创生的文艺意象（跨层载体），让抽象根层基因可感可传。屈原以香草美人喻理想，是精神生命的创生；杜甫在“国破山河在”的悲怆中见生机，是文明生机的创生；中国画求气韵生动，王维画山水、齐白石画虾蟹，笔墨间凝着宇宙生生元气，是宇宙创生本能的审美转化。这些意象将至高哲学化为可体悟的美感，让生生精神跨越时空融入民族集体无意识，实现根层基因代际传承，为共生伦理提供情感共鸣载体。

三、显形：当代语境中的基因活性——根层规律的现代转化

今日科技奔腾、文明重构，生生基因（0-5）的创生—共生—再生系统，在生态、科技、社会、个人、全球五个维度回应当代困境，以东方智慧批判现代性迷思，展现根层基因的现实解释力，实现“根层元规律→当代实践”的创造性转化。

（一）生态：从循环共生到哲学升维，超越可持续发展

生生对生态的思考，是创生—共生—再生的当代落地：既含传统智慧现代转化，更实现对可持续发展的深层超越——前者是社会经济与环境关系的发展范式（用），后者是植根根层宇宙观与价值观的哲学体系（体）。

1. 循环共生的实践回归：“绿水青山就是金山银山”，本质是珍视自然创生能力，承接“天地之大德曰生”的根层逻辑。如今的循环经济（废纸再造、废水回用、秸秆还田），是桑基鱼塘再生智慧的现代升级；生态农业不施化肥、发展林下共生，是顺天时、量地利共生哲学的回归，打破发展与保护的二元对立。

2. 超越可持续发展的三大维度：

动力源：从维持到创生：可持续发展以约束行为、避免崩溃为核心；生生以“生生之谓易”为内核，强调存续基础上的更新繁荣——循环经济不止资源复用，更通过技术创新让资源焕发新价值。

伦理观：从人类中心到万物共生：可持续发展的生态保护落脚于人类长期利益；生生以“民吾同胞，物吾与也”为根基，将万物视作同胞，保护自然是因彼此一体，呼应气基因（0-2）与阴阳基因（0-3）的同源逻辑。

实践法：从外部治理到内在再生：可持续发展依赖外部规则约束；生生重再生内在韧性——社会层面有“穷则变，变则通”的应变力，个人层面有践行低碳生活的主动担当。

（二）科技：以共生定界，防技术僭越

当基因编辑、人工智能能重新定义生命，生生基因（0-5）的共生伦理为科技划定边界：技术应辅助生命生生，不可僭越生命自主——这是对技术理性遮蔽生命意义的现代性批判，呼应根层生生作为生命演化动力的本质。

用CRISPR技术治疗镰状细胞贫血，是修复致病基因、恢复生命正常创生节奏，属辅助共生；但用它设计婴儿、追求完美外貌与智商，则打破自然创生的多样随机，违背阴阳基因（0-3）的动态平衡，将生命异化为技术产物。人工智能帮医生诊病、助科学家筛选新药，是提升护命能力的工具共生；但研发自主杀伤性AI、意识上传技术，试图让技术凌驾或取代生命，则违背对生生的敬畏——科技永远是工具，不能成为生命的主人，这是根层规律对现代科技的校准。

（三）社会：以再生破局，于压力中新生

面对全球化变局、公共卫生事件的不确定性，生生基因（0-5）的再生韧性是社会治理核心能力——这是对进步主义单一增长追求的反思：发展不该是线性扩张，而是压力中寻生机、变革中求发展的循环，契合根层生生不息的动态逻辑。

改革开放四十年是再生的集中体现：创生层面，打破计划经济僵局，靠家庭联产承包、经济特区激活新动能；共生层面，打开国门融入全球，通过东西部协作、多元协同助力脱贫；再生层面，应对产业粗放、国际环境变化，转向高质量发展、推进双循环，衔接乡村振兴防返贫——三者形成完整闭环，让社会发展持续获能。

疫情防控亦延续此逻辑：坚守生命安全的同时，通过线上办公、直播带货复工复产，化危机为转型机遇——这种再生能力，是中华文明穿越历史周期的关键，也是根层基因在当代的鲜活显化。

（四）个人：以创生养心，破精神内耗

在996压力、信息焦虑、物质迷茫的现代社会，生生基因（0-5）的创生智慧为个体破局——批判消费主义“以占有为幸福”的迷思：幸福非物质堆积，而是精神持续生长，呼应根层生生的创生本质。

生生不只是活着，更是精神成长：不必执着静态安稳，人生起伏恰似四时更替，承接阴阳基因（0-3）的节律，失业可能是转型起点，失恋或许是成长契机，这便是个体再生；不必困于物质占有，读书拓知、写字表意、助人传暖，都是日常中的创生实践，为心灵注入生机——年轻人追捧国潮、修习正念，是在传统文化中寻觅创生养分，重拾生命质感，这是根层基因在个体层面的当代激活。

（五）全球：以共生谋局，破文明冲突

面对文明冲突论、霸权主义的全球困局，生生基因（0-5）的共生宇宙观为人类命运共同体提供深层支撑——批判弱肉强食的零和博弈，源于根层万物同源、阴阳基因（0-3）共生的本质逻辑。

生生的宇宙观是万物共生：草木靠阳光，动物靠草木，微生物分解万物回归土壤，相互依存方成生态平衡；人类文明亦然，东方农耕智慧、西方工业技术、非洲部落文化各有价值，互学互鉴方能进步。“一带一路”中，中老铁路让老挝从陆锁国变为陆联国，是互利共生；应对气候危机，中国提出共同但有区别的责任，帮助发展中国家建设环保能力，是共荣共生——文明未来不该是你输我赢，而是和而不同的美美与共，这是根层生生规律的全球延伸，为人类文明创生再生提供广阔空间。

结语：生生基因——根层闭环的动力引擎与人类世的东方生存哲学

作为根层基因序列的收官之作，生生基因（0-5）是文明生发体系的动力引擎。它汇聚道基因（0-1）、气基因（0-2）、阴阳基因（0-3）、性基因（0-4）的能量并转化为动能，是文明获得生命活力的根本保证，让文明成为“活的体系”而非静态存在。其深层价值，在于为中华文明提供独特生命动力机制，与前四者共同构成完整文明生发系统：道基因（0-1）提供本体依据，气基因（0-2）提供物质载体，阴阳基因（0-3）提供关系逻辑，性基因（0-4）提供生命形态，生生基因（0-5）提供持续动力。五者环环相扣、层层递进，形成“本体—载体—关系—生命—动力”的根层闭环，为文化密码本注入持续生长的核心活力，完美解答“中华文明何以绵延数千年”的历史之问。

这组基因藏着朴素深刻的生命观：文明之伟大，在生命力之久而非征服之广；生命之价值，在创造之盛而非占有之多。它告诉我们：生命真谛不是抗拒变化，而是参与创造；文明智慧不是追求永恒，而是把握生机——在传承中守根本，在创新中续活力。

这份认知让中华文明坚信“寒冬过后有春归”，也反思现代性困境：进步主义遗忘精神与生态生生，消费主义丢失内心生机滋养。在人类世，这份东方智慧提供全新生存范式——文明应如生命体，在创生—共生—再生的辩证循环中可持续繁荣：不征服自然而融入自然，呼应气基因（0-2）载体属性；不允许技术僭越而主张工具共生，校准干层“科学原理”的认知边界；不纵容文明冲突而追求和而不同，延伸枝层“和基因”的价值导向。

它完善了文化密码本的根层理论基石，更回应“人类文明如何永续”的时代命题——真正的繁荣，是让生命力量从心灵到社会、从人类到自然，都能持续创生、和谐共生、坚韧再生。这是生生不息的真谛，也是文化密码本系列对人类文明未来的核心回应。随着根层基因序列收官，后续干层认知模型、枝层价值导向、叶层实践载体的研究，将在此基础上逐步展开，进一步彰显整个理论体系的解释力与生命力。（文/党双忍）

注：当您带着一幅文化基因学的眼镜看世界，好比是带着一幅高倍望远镜，看见的一定是有机连续丰富多彩的世界。中华文化密码本中的生生基因，早已超越当代的“可持续”。系统解读生生基因，可以为人类世永续发展提供新启迪。2025年11月6日于磨香斋。