中华文明深深植根于秦岭——这是一座天然的“菩提道场”。它是横亘中华家园腹地的中央山脉、滋养江河的中央水塔、托举千年文明的中华祖脉：周人于此对中国文化进行第一次系统编码，奠定华夏文明根基。老子在此讲授《道德经》，开启道家思想源流。周秦汉唐在此生长，绽放惊艳璀璨的文明之花。它以地理脊梁划分南北气候，以生态屏障守护亿万生灵，可长期以来，我们与它的相处却常陷矛盾冲突：或抱征服之念与之对抗，或怀旁观之心置身事外，或赖技术之便失却敬畏。今日，我们需彻底放下这些妄念，以向光而行的姿态，与秦岭建立恭敬友好可持续的共生关系。这并非选择，而是一场修心、修身、修己的生命实践，更是承接文明血脉的心性自觉。

一、修行之基：见妄不随，方为破执

修行的起点从“破执”开始，却非刻意与执念对抗——若一心想着“灭除”妄想，本身已是新的执着，只会“妄上加妄”。这里的“不刻意灭妄”，是不与妄念直接对抗，先觉察它的存在、不被它牵引，这才是与秦岭共生时真正的“破执”，需直面三种最易滋生的执念：

1. 破“征服”之执：古人祭秦岭为“中岳之祖”，敬其为文明源头与生存依托，如今“穿越鳌太线”却被奉为勇者勋章，自然沦为待征服的“对手”。多年来，悲剧从未停止：风雪中重演的遇难事故、被踩碎后需数十年恢复的千年苔原，都是征服欲在秦岭刻下的伤痕。此“执”的破除，从“看见傲慢”开始：不否定探索自然的渴望，却不再以“战胜山川”为荣；承认人类只是秦岭生态网络中的一环，而非主宰。放下对抗之心，对自然的敬畏才会从心底生长，而非流于表面的口号。

2. 破“旁观”之执：若将保护秦岭归为“环保组织的事”“政府的事”，便是修行最大的懈怠。我们的每一次选择都在塑造秦岭：买一份秦岭周边的绿色农产，是为守护注入力量；分享“小众野路”的打卡照，可能引来无序踩踏；随手带走景区垃圾，是在减少对它的惊扰。此“执”的关键在“不割裂”——不把自身与秦岭的命运分开，不将责任推给他人，主动担起分内之责，从“冷眼旁观”的局外人，变成“躬身践行”的行动者，正如儒家所言“天下兴亡，匹夫有责”，守护秦岭本就是每个中国人的文明责任。

3. 破“技术”之执：GPS、冲锋衣等现代装备，让亲近秦岭的路更安全，可若将所有安全感托付于外物，忽略内心的警觉与对自然规律的尊重，便是“外求而忘内省”。《道德经》有云“人法地，地法天”，古人曾观秦岭四季变化安排农时、依山脉走向躲避灾害，这份“顺天应势”的智慧，恰是现代技术无法替代的。修行的终极，是达成“心能转物”的自在：不排斥技术作为护生的“善巧方便”，却不依赖它证明勇气；让导航服务于安全，而非替代对天气、地形的判断；让装备抵御风险，而非成为轻视自然的资本。技术终究是工具，从不是与自然讨价还价的筹码。

二、修行之径：持戒修心，向光而行

放下妄念后，修行便落在具体行动里——修行如登山，需循序渐进：先从外在“持戒”规范行为，再于内心“做功”锤炼品性，终至发“利他之心”回向众生。这非苦行僧式的克制，而是在与秦岭的真诚互动中，一步步靠近“向光”的境界。尤其在“持戒”上，可循憨山大师所倡的次第，由外及内、从刻意到自然，让“守戒”成为本能的善意，更是传承文明的自觉：

1. 以合规亲近为“戒”：戒，是保护彼此的智慧，而非束缚。第一步，放下外境的诱惑：通过省文旅厅官网、景区官方公众号查询认证信息，识别“生态旅游示范点”标识，选择柞水牛背梁、终南山寨等官方认证的生态步道——官方认证的生态步道、标识清晰的游览区域，能让我们在安全前提下深入秦岭的怀抱，既守护秦岭脆弱的生态，也保障自身安全；第二步，放下对“极致体验”的执着：不追求“登顶网红打卡点”的快感，跟着步道节奏，听松涛似传老子箴言，看晨露如藏周鼎微光，在慢走中调息，而非气喘吁吁地“赶路”；第三步，放下“我在持戒”的刻意：扫描步道二维码获取生态承载量提示，让“不打扰”成为本能，而非时刻提醒自己“要遵守规则”。持此戒，方能在森林康养中安心，在文化体验中明心，真正汲取秦岭的生态滋养与文明养分。

2. 以负责任体验为“功”：修行从不在远方，在每一个当下的“功课”里。践行“无痕山林”七原则：充分准备、在可耐受地面行走、妥善处理垃圾、保持自然原貌、减少用火影响、尊重野生动物、考虑其他游客，这既是修“清净心”，也是守儒家“慎独”之德——即便身处无人之境，也不留下破坏痕迹，不让人类活动打乱秦岭的宁静秩序；支持秦岭周边社区的绿色产业：住一晚环保民宿、买一箱农户种的猕猴桃，是在修“慈悲心”，让守护秦岭的人能靠绿水青山安居乐业，让“绿水青山就是金山银山”的理念落地生根。这些小事看似平凡，却是锤炼“与万物和谐共处”品行的最好修行，更是守护文明发源地的具体实践。

3. 以可持续共建为“心”：修行的终极是“自利利他”，个人对秦岭的偏爱，不该局限于“我想如何亲近它”，应扩展到“如何让更多人与它共生、让文明得以延续”。支持由政府引导、市场参与、科研支撑的生态产品价值实现机制：比如购买秦岭的碳汇额度，用资金支持森林养护，抵消个人或企业碳排放，让保护行为产生实际经济价值；参与生态旅游特许经营，践行“保护与利用”的平衡。当“小我”的修行融入“大我”的福祉，当守护秦岭能让一方百姓安居乐业、让千年文脉得以传承，共生才算真正落地，而非停留在个人的精神体验。

三、修行之境：融于共同体，见山见己

修行的最高境界，是从“修己”自然升华为“融众”——放下“一己之便”的执念，便会看见秦岭不是孤立的山脉，是横跨六省一市、关联亿万人生活的“生命共同体”与“文明共同体”。这份升华不是刻意追求，是破执修心后自然生起的视野：

地理与生态上：作为中央山脉，它托举着南北气候与地理的格局，江南的湿润、北方的干爽，都与它息息相关；作为中央水塔，它滋养黄河、长江两大母亲河，是南水北调中线工程的生命线。它的每一片森林、每一条溪流，都直接关系着下游数亿人的饮水安全与生态稳定。守护秦岭，就是守护亿万生灵的栖息根基，守护我们赖以生存的家园。

文化与精神上：从212万年前的上陈遗址见证人类早期活动，到法门寺地宫珍藏释迦牟尼佛指骨舍利见证东西方文化交融，秦岭保存着中华文明从未断裂的完整链条；它是丝绸之路“从东方到阿尔卑斯山”的文明起点，见证过驼铃声中的商贸往来与文化互鉴。李白曾叹“西当太白有鸟道，何以横绝峨眉巅”，杜甫曾吟“秦岭愁回马，涪江醉泛船”，历代文人对秦岭的咏叹，早已融入民族的集体记忆。守护秦岭，就是守护中华文明的根脉，让千年文脉得以延续。

以“共同体”的视野看待秦岭，与它的共生便不再是个人的心灵修炼，是一场在时空长河中滋养众生、延续文明的伟大修行——我们在守护秦岭的同时，也被秦岭治愈；在放下妄念的过程中，也找回与自然、与自我、与文明根源的和解。

结语：向光修行，共生圆满

修行从不是躲进深山的离群索居，是在与秦岭每一次真诚的相遇中，修一颗敬畏心、一份清净行、一种传承志。它恰如佛陀所倡的“八正道”，以“正见”明了“共生”的真理，以“正念”觉察每一次与自然的互动，以“正行”践行守护的承诺——这是对生态的负责，更是对治时代焦虑的良方，是承接文明薪火的使命。专注于与秦岭的和谐相处，会减少对“自我得失”的纠结；投身于有意义的守护，内心的空虚会被充实填满，精神的根脉也会因文明的滋养愈发坚韧。

这场在秦岭“菩提道场”的向光修行，虽需克制，却满是喜悦——每一次与青山绿水的光明相遇，既守护了这片神圣祖脉，也寻得与万物共生、与自我和解的智慧。这是个人的修行，更是为绵延中华文明“祖脉”注入生生不息的精神动能的时代功课。唯有如此，才能不负秦岭的生态滋养与文明嘱托，让这座中央山脉的青山绿水，与它承载的千年文明，在一代又一代人的守护中，永续绵长。（文/党双忍）

注：放下执念幻想，走出幽会、偷情，光明正大与秦岭共生，必将是生态文明新高度。2025年10月30日于磨香斋。