从秦岭学研究出发，“三中三脉”（中央山脉、中央水塔、中华祖脉）的核心载体大秦岭——它在地理范围上涵盖“六省一市”环绕区域，既是山水共同体、生态共同体，又是文化共同体：“中央山脉”作为这一共同体的地理骨架，是我国南北气候过渡带、和合南北的气候调节中心与生物多样性基因库；“中央水塔”依托共同体的水系网络，成为长江、黄河、淮河重要支流的发源地与水源涵养区，承担着为南水北调工程提供水源的战略功能，维系国家战略腹地的水安全；“中华祖脉”深植于大秦岭山脉水脉的历史土壤，与华胥古国、炎黄融合的文明起源背景、“华”“汉”之称源出华山、汉水的历史脉络紧密相连，其精神内核辐射全国，是中华民族精神认同的山河载体。“三中三脉”共生共荣，而“三大体系”（生态保护修复体系、绿色经济社会体系、文化保护传承体系）的构建，正是以系统性实践适配这一共同体的整体特质，推动“三中三脉”从学术理念转化为可落地的治理实践——尤其绿色经济社会体系，锚定“中央山脉友好型、中央水塔友好型、中华祖脉友好型”方向，让发展深度嵌入“三中三脉”的自然与文化逻辑。

一、生态保护修复体系：筑牢“三中三脉”的共生根基

建设秦岭生态保护修复体系，核心是守护秦岭山脉、水脉与文脉的自然整体性，环秦岭共生共荣。作为“中央山脉”，秦岭的生态完整直接关系中国东西南北生态过渡带的格局，需以秦岭自然保护地体系建设为核心，联动建设秦岭国家公园群（如秦岭、大熊猫、神农架等），整合秦岭范围的自然保护地资源，打通跨区域生态联防联治通道——探索建立覆盖沿线的联合巡护、信息共享、应急联动机制，避免行政边界造成的“管护断层”，切实守住生物多样性基因库的核心，维护山系的生态连通性；作为“中央水塔”，需重点强化秦岭范围内森林、草原、湿地等自然生态系统，以及工矿、农业、城镇等人工生态系统的协同修复，通过水源保护区建设、水资源科学管护，全面提升水源涵养能力，既要保障长江、黄河、淮河支流的水源补给稳定，更要守护南水北调水源质量，确保向北方地区的供水安全，维系水脉的滋养功能。

同时，需兼顾“中华祖脉”的文化守护——同步保护修复沿线历史遗迹、文化遗址周边环境。比如，在华山、汉水流域的生态修复中，同步保护古栈道、古村落等文化载体，让文脉与自然生态共生。陕西实践为此提供了具体路径：依托《秦岭生态空间治理十大行动》，推进“数字秦岭”“智慧管山”建设，构建生态空间资源监测与评价体系、人工智能应用体系，其经验可供借鉴，为大秦岭生态保护修复提供参考，共同筑牢“三中三脉”的共生根基。

二、绿色经济社会体系：构建“三中三脉友好型”发展格局

建设绿色经济社会体系，关键是立足秦岭“山-水-文”共同体特质，锚定“中央山脉友好型、中央水塔友好型、中华祖脉友好型”方向，让大秦岭相关区域的生态与文化协同发展。

立足“中央山脉友好型”方向，依托秦岭山系的地理空间与生态资源，串联沟道、古道、国道沿线的自然景观与文化节点，联动陕南、陇南、川北、豫西等相关区域发展生态旅游，打造“秦岭生态旅游带”，破解“各自为战”碎片化困局；同时在沿线城镇治理中融入山脉保护理念，比如保留秦岭自然地貌，推广“依山就势”的建筑风格，开展“护林护山”科普，让保护理念贯穿社会治理。

围绕“中央水塔友好型”方向，需立足秦岭水系的生态优势，培育有机农业、饮用水加工、生态康养等绿色产业——比如在汉江、渭河、嘉陵江等大秦岭支流流域，分别发展有机茶、生态渔业、水源地康养项目，让“清水”转化为沿线居民的“活水”；同时依托南水北调中线工程（引汉济渭）的战略价值，推动沿线联动开展“水源地守护”行动，普及节水器具、治理农业面源污染，让“护水”成为跨区域共识，确保水脉功能永续。

聚焦“中华祖脉友好型”方向，需将秦岭文脉融入经济社会各环节：在产业端，开发以炎黄文化、华山文化、汉水文化为核心的文创产品，让生态旅游与非遗体验（如陕西秦腔、四川皮影）、文化研学深度结合；在社会端，通过“秦岭文化共建”，共享文化遗产资源、共办传统节庆，以中华祖脉的精神内核凝聚跨区域共识，让文化成为社会凝聚力的纽带。

基层实践是这种“三脉友好”的生动样本：洋县依托秦岭湿地生态，以朱鹮保护为核心发展有机农业与研学；留坝县通过碳汇交易、生态旅游特许经营，保护秦岭植被与水源，同时强化祖脉文化认同（祖脉友好）。这些经验可复制、可推广，为“三脉友好型”经济社会体系提供支撑。

三、文化传承保护体系：延续“三中三脉”的精神根魂

建设文化传承保护体系，需以“中华祖脉”为核心，锚定秦岭山系的空间脉络与水脉的生态背景，构建“山-水-文”一体的守护路径。从空间维度看，需以秦岭山系为脉络，梳理秦岭历史遗迹（如古蜀道）、非遗资源（如豫西小调）、民俗文化，开展文化遗产普查，共建“大秦岭文化遗产共享数据库”，破解文化资源“孤立保护”的困境，凸显文脉与山脉的共生关系；从生态维度看，需挖掘秦岭山脉水脉孕育的华山文化、汉水文化、农耕文化，尤其结合南水北调，讲好“水源地守护”的生态文化故事——比如拍摄《大秦岭·山脉水脉文脉》纪录片，记录秦岭治山治水历史与现代事迹，让文化叙事与自然生态、国家战略呼应。在陕西，构建以西安为掌心、渭南、商洛、安康、汉中、宝鸡为五指的掌状布局秦岭文化公园。

在具体载体上，已建成的秦岭博物馆本就是中华民族祖脉博物绾，具有发展成为大秦岭博物院的内在潜质，馆内既系统展示大秦岭的地质演化（呼应“中央山脉”“中央水塔”）、南水北调的生态意义，又呈现周秦汉唐文化遗产（呼应“中华祖脉”），通过“山-水-文”一体展陈，让“三中三脉”的内涵具象化。秦岭博物馆（院）可牵头联动秦岭范围文化场馆，组建“大秦岭博物馆联盟”，联合举办“大秦岭文化论坛”、推出“炎黄寻根”“汉水溯源”等非遗活动，强化公众对中华祖脉的认同，让文化传承保护成为承载“三中三脉”精神根魂的核心载体。

结语：以“三大体系”实践三中三脉

“三大体系”并非简单并列，而是围绕大秦岭“山-水-文”共同体，构成“根基-引擎-灵魂”的逻辑闭环：生态保护修复体系是“根基”，唯有守住大秦岭“中央山脉”的生态完整、“中央水塔”的水源涵养功能，“三中三脉”的存续才有前提；绿色经济社会体系是“引擎”，通过“三脉友好型”发展，为大秦岭区域提供经济支撑与社会活力，破解“保护即停滞”的困境；文化传承保护体系是“灵魂”，让中华祖脉的精神内核贯穿所有实践，为生态与经济行动注入价值导向。

三者相互依存、良性循环，既打破“行政区划割裂自然整体”的认知误区，又杜绝“重自然轻文化”“重保护轻发展”的片面性，更凸显大秦岭“和合南北、泽被天下”的整体价值。未来，需持续深化“三大体系”与“三中三脉”的适配性，强化秦岭行动协同，让“中央山脉”更稳固、“中央水塔”更充盈，让中华祖脉内核持续鲜活，推动秦岭学完成从理论构建到治理实践的历史性跨越。（文/党双忍）

注：本文为《秦岭学：“三中三脉”学科范式》的续篇。两篇合在一起，方构成完整的秦岭学。2025年10月29日于磨香斋。