春耕依节气播种、秋收循农时晾晒，城市照着降雨带建水利、产业顺着四季律动谋生产——人类文明的每一步，都在以“人道”总结规律，试图贴合“天道”的运行。这“人道规律”，本是基于四季更迭、雨带推移的气候常态总结；可当台风突闯非汛期、暖冬打断作物休眠，我们难免叩问：若“老天”自有天道——宇宙完整动态的终极逻辑，不按我们归纳的“人道规律”来，“人道”与“天道”如何和合？

这正是中国哲学“天人合一”的核心命题——所谓“和合”，不是“人道”套“天道”，而是人类的认知与行动主动与宇宙逻辑共振。我们要找的正是“人道”与“天道”的“和合之道”：前者是人类靠观测总结的实用认知法则，比如气候态、物理模型；后者是地球系统乃至宇宙自身的运行逻辑，比如多尺度气候变率。

路径一：若“天道”是完整系统——“人道规律”只是“抓了片衣角”，和合先需承认局限

中国哲学讲“天人贯通”，“人道”向“天道”靠近的第一步，是看清“人道规律”的认知边界。这里的“人道规律”，说到底是人类对局部现象的总结；而“天道”，则是环环相扣的完整系统。就像小孩把“时针每小时走一格”当时间规律，却不知背后的完整机制——分针跳格不是钟表违规，是小孩没看懂全貌；“人道”说“春天回暖”，是基于千年气候观测的常态总结，可“天道”的完整逻辑里，本就包含每百年左右一次暖冬事件调节区域大气环流，这是气候系统的自然变率，不是“天道”背离“人道”，是“人道规律”漏了这页注解。

2023年京津冀极端暴雨突破“百年一遇”标准，并非降雨“规律”失效——是“人道”的气候模型此前未充分纳入“北极涡旋异常偏移”这一关键变量；汶川地震前“无异常征兆”，也不是地壳违背板块运动“规律”——是“人道”的监测技术尚未捕捉到地下应力积累的全部信号。想要“人道和合天道”，先得承认“人道规律”的局部性：不把反常天象视为“天道作对”，反而借这些“意外”补全认知拼图。古人从“异常天象”修正历法，比如汉代太初历调整岁首；现代人从“极端气候”完善模型，都是以“认知补全”迈出“和合”的第一步。

路径二：若“天道”是整体网络——“人道规律”只是“拆来用的零件”，和合要懂系统关联

承认认知局限后，“人道和合天道”的关键，在于读懂“天道”的整体性。《道德经》说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这“法”不是“套用”，而是“融入”——“天道”是地球大气-海洋-生态的耦合网络，而“人道规律”，不过是从这张网里拆来的实用零件，若忘了它的系统关联，自然会撞墙。

我们按“降雨分布”规划农业区，把北方年均500毫米降雨当“气候基准”，这是北方雨养农业与灌溉农业的分界，有明确地理依据；可“天道”的逻辑是“全球水循环”：当厄尔尼诺通过改变大气环流，而非直接改变洋流，影响水汽输送，局部降雨骤减，不是“天道”不守“人道规律”，是“人道”只盯着“局部降雨”这个零件，忘了它嵌套在“全球循环”的网中。安徽蒙洼蓄洪区从“建排涝站硬抗”转向“深水鱼、浅水藕”的适应性农业，便印证了老子“不知常，妄作，凶”——这“常”，就是“天道”的系统关联，也是“人道和合天道”的核心：种庄稼既看本地节气，还需关注ENSO（厄尔尼诺-南方涛动）信号；建城市既算历史降雨，还需预判极端天气概率，像牧民“逐水草而居”，跟着“天道”的系统节奏调整，才是真“和合”。

路径三：若“天道”是复杂涌现——“人道规律”难抵“突发变量”，和合需会动态校准

当“天道”的网络催生出超出“人道模型”的突发变量，比如丰收季突降冰雹，这是对“和合”最尖锐的考验——“人道规律”总依赖确定性，可“天道”的复杂系统本就有“蝴蝶效应”般的涌现性。2008年次贷危机前，多数经济模型没预判到“金融衍生品与实体经济脱钩”，问题不在模型逻辑错，而在“人道”的认知里，没纳入“市场非理性繁荣”这一复杂变量。我们按“均衡规律”构建的认知，就这样撞上了“天道”的复杂本质。

此时“人道和合天道”，要走两条校准路：一是“反思式探索”，古希腊人遇到瘟疫，不抱怨“神意”，而是查水源、研草药，在行动中修正“人道规律”；二是“建构式理解”，像农民“出门看天、下地观墒”，遇反常低温就记录“低温天数与小麦分蘖的关联”，总结出“寒冻后增施磷钾肥”的法子——把“天道”突发变量，变成“人道”认知升级的契机，让“和合”在动态中维系。

路径四：若“天道”是演化进程——“人道规律”只是“拍了张快照”，和合贵在持续跟随

换个视角看，“天道”本就没有固定不变的“终极逻辑”，它是“规律随系统演化”的过程；而“人道规律”，不过是抓拍“天道”某阶段稳定态的快照，比如取30年气候平均态作为基准。当天道进入演化跃迁期，比如全球变暖，旧快照不适用了，在“人道”眼里就成了“老天不守规律”。

这正应和波普尔“证伪原则”：科学规律的价值在被新现象证明“不全面”，而“天道”的演化，恰为“人道规律”升级提供了依据。古人“观象授时”，看北斗斗柄指向逐年修正历法，比如唐代大衍历调整朔望计算，从不是死守“固定播种日”；从“地心说”到“日心说”，从牛顿力学到相对论——不是前者全错，是“天道”的演化或观测范围扩大，让“人道”看到更完整的逻辑，旧规律成了新规律的局部特例。“人道和合天道”，就要做“动态追随者”：科学家按全球变暖数据修正模型参数，农民依暖冬趋势换耐寒小麦品种，城市按极端降水频次升级防洪标准，都是让“人道规律”跟上“天道”演化的脚步，让“和合”持续在线。

结论：“人道和合天道”，藏在三件实在事里

抛开哲学玄虚，“人道和合天道”的答案很实在：当“人道”与“天道”错位，不是“天道”无常，而是它给“人道”发了“校准信号”。做到这三件事，就能实现真正的“和合”：

1. 正视“人道规律”的局部性：明白它是“天道快照”，不是“天道本身”——“年均500毫米降雨”是农业区划的实用基准，不是“天道”必须遵守的铁律；保持认知谦逊，才是“和合”的起点。

2. 用“天道反常”补全“人道认知”：把极端天气、系统突变当“认知补丁”——古人靠异常星象调历法，我们靠北极涡旋偏移完善气候模型，借“天道”的提醒，让“人道规律”更贴近完整逻辑。

3. 让“人道行动”跟“天道节奏”：拒绝“刻舟求剑”，像农民按ENSO信号调播种期，全球依IPCC报告定“双碳”目标，以应对全球变暖这一“天道”演化趋势，主动让“人道”适配“天道”的动态逻辑，而非硬套旧规律。

真正的“人道和合天道”，从不是被动顺应，而是带着开放认知，主动与“天道”对话、调适。这份“和合”的智慧，既是个人在复杂世界的生存法子，也是人类应对气候危机、技术革命的核心能力——毕竟，“人道”再聪明，也只有跟着“天道”的节奏走，才能走得稳、走得远。（文/党双忍）

注：近几年特别是今年气候异常，由此出现了不少说法。本文从人与自然、人道与天道出发，也算是一种独特观察。2025年10月17日于磨香斋。