人类的行为，受到价值驱动。那么，秦岭具有什么价值？值得珍惜、值得保护、值得发展？自古以来，对秦岭的价值，人们就有非同一般的认知。从地理、生态、人文不同视角，都有真知灼见。进入21世纪，国人的内省力增强，对秦岭价值的认知迅速升维，形成21世纪中国秦岭观。

秦岭是山，但不是一般的山；与黄帝陵是陵，但不是一般的陵一样。秦岭不只是“分水岭”“分界线”，更是“链接器”与“和合芯”。在地理、水系、生态、人文多个维度上，秦岭都是关键所在，秦岭是中国中央的山，秦岭是中华脊梁、中国芯（CHINCORE）。习近平总书记站在中华民族伟大复兴的高度，深刻而敏锐的指出:秦岭和合南北、泽被天下，是我国的中央水塔，中华民族的祖脉和中华文化的重要象征。

无论是在中国还是在世界，秦岭独一无二的存在。秦岭横亘在地球北纬33°-35°的文明黄金带上、在中华版图的中央、在长江与黄河——两大母亲河之间，与国（China）同名（Chin）。它西接昆仑山、祁连山、横断山，东抵华北平原、江汉平原；它雄踞第二阶梯，又将第一、第三阶梯相连；它连接青藏、黄土、云贵三大高原，孕育黄河、长江、淮河三大流域的诸多重要支流（见下文），冲刷沉积形成了关中、华北、长江中下游三大平原；它以连山接海隅的磅礴之势，恒久封存中华家园生物演化的自然密码、镌刻中华文明演进的精神图谱、演绎人与自然和谐的共生智慧，成为解译中华文明永续发展密码的三大基因库。如今，河南、陕西、甘肃、青海、四川、重庆、湖北“六省一市”环抱着秦岭。本文试图通过建构“一塔三库”（即“秦岭四库”）概念，在价值重构中精准认知中华祖脉与中华文明，为持续推进祖脉秦岭系统化一体化保护与发展提供理论支撑。

一、中央水塔：七脉同源的文明脐带

水是生命之源，也是文明之脉。秦岭以“七脉同源”“七水异流润九州”的水文伟力，构建起“北雄南秀、水脉相通”的中华文明共同体。秦岭的每一条河流，都是中华祖脉与中华文明紧密交织的活态基因链。

（一）黄河三脉出秦岭。

1、渭河：黄河最大支流，南岸为秦岭之水，北岸是黄土高原之水。8000年前，大地湾先民在河畔烧制出中国最早的彩陶——赭红色陶片上。伏羲“一画凿破乾坤秘”。6000年前，半坡先民烧制鱼纹彩陶，陶器上的网纹与鱼纹，既是渔猎文明的图腾，见证粟作农业的起源；4000年前，周人先祖后稷来到这里；3000多年前，周文王推演八卦，创制《周易》，将“天人合一”“阴阳太极”思想融入中华文明基因。甲骨文记载的“井田制”在这里落地，秦代“据险变法”，依托漕运构建“金城千里”之根基。秦始皇陵兵马俑军阵布局，暗合秦岭“防御性聚合”的地理特质；汉唐时期，黄河-渭河运粮，支撑长安国际大都会。古丝绸之路从秦岭脚下出发，将丝绸、瓷器、茶叶传至西域。西安是秦岭与渭河的杰作，具有3100年建城史、1300年都城史，闻名世界文明的中华帝都。

2、洛河：全流域在秦岭之中。二里头遗址（3800年前）出土的青铜爵、绿松石龙形器，实证夏代“禹划九州”的国家起源，其宫城遗址的“井字形”布局，被称为“最早的中国”。“河出图，洛出书”的传说在此具象化为阴阳哲学。洛阳是秦岭与洛河的杰作，与西安合璧，尊享“十三朝古都”之誉。龙门石窟卢舍那大佛高，其衣纹走向与秦岭花岗岩层理完美契合，展现印度笈多艺术与中国审美的巅峰融合。隋唐时期，洛河与大运河、丝绸之路交汇，洛阳成为“天下之中”，波斯银币、东罗马金币同在洛阳。

洮河：陇右文明的曙光之河

3、洮河：串联起青藏高原与黄土高原，勾勒出独特的文明廊道。马家窑遗址的彩陶以旋纹、水波纹装饰较仰韶文化更富动感。石堡城遗址曾见证唐军与吐蕃的激烈争夺。吐蕃银币、中原铜镜与波斯玻璃器，在这里叠压共生，诉说着“茶马互市”的文明互鉴——游牧民族的铁骑与农耕文明的商队，在河谷狭道踏出文化交流的足迹。今日“河州花儿”与“洮岷花儿”的旋律漫过峡谷，藏家“拉伊”、回族“少年”、汉族“小调”在河畔交织，藏式氆氇、回族盖头、汉族刺绣比肩而现，共同构成“一河穿古今，万族共春风”的共生图景。

（二）长江三脉出秦岭。

4、汉江：汉江是长江最大支流，从秦岭出发至武汉入江，流域贯穿陕豫鄂。刘邦以“汉王”兴起汉中，建立大汉帝国。从此，“汉”字成为中华民族的精神标识。在汉中，诸葛亮写下《出师表》，“亲贤臣，远小人”治国理念流传千年。汉口，因汉水与江水交汇而“九省通衢”。丹江口水库以上的汉江，是21世纪中国南水北调中线工程水源地，秦岭之水，润泽北京，润泽京津冀，润泽华北大平原。这是“中央水塔”创造的生态神话、文明奇迹。

5、嘉陵江：从西倾山、齐寿山、代王山起，穿峡谷、越盆地，纵贯陕甘川渝，在重庆入江，勾连巴蜀与中原文明长廊。三星堆的青铜神树与西周青铜簋，在“神鸟”“云雷纹”上共振——嘉陵江为巴蜀青铜与中原礼制文明搭建对话桥梁。阆中古城在浪水入嘉陵江处兴起，“棋盘格局+山水环绕”的风水范式被联合国誉为“中国古城活化石”；唐宋大足石刻，儒家“孝亲”、佛教“慈悲”、道家“无为”在崖壁上形成“三教合流”视觉史诗，彰显“生态滋养文明，文明反哺山水”的共生智慧。

6、岷江：2200年前李冰父子在修建都江堰，利用“鱼嘴分水、飞沙堰泄洪、宝瓶口引水”三大工程，实现“深淘滩、低作堰”的人水共生智慧，成都平原“水旱从人，不知饥馑”。三星堆“通天神树”“十日神话”的造型，与秦岭北麓周文明的“敬天保民”形成“神秘想象”与“现实理性”的互补。秦岭之北的关中平原与秦岭之南的成都平原，先后享誉“天府之国”美名。

（三）淮河一脉

7、淮河：与秦岭一线，构成中国南北地理分界线。这里是南北过度、可南可北的地方，也是南北共生范例。贾湖遗址出土9000年前七声音阶骨笛、人工栽培稻与酒器，南北文明在此同步起源。明清时期，淮河漕运催生的包容气度，延续着“稻麦共生”“船马共生”的共生文化。淮河两岸，“旱船舞”与“龙舟赛”并存，成为秦岭-淮河分界线、过渡带的生动注脚。

水与人文共生价值：

秦岭七脉，年总径流量1220亿立方米，秦岭生态系统年涵养水源800亿立方米。秦岭构建的“中央水塔”“水金字塔”，从来就是中华民族东西互济、命运与共的水动力。

二、生物基因库：立体交织的自然密码

秦岭具有显著的气候调节功能，冬季，秦岭如天然屏障阻挡冷空气南下，使四川盆地年均温比同纬度高3-5℃，成为亚热带“温暖孤岛”；夏季，截留东南季风，为华北平原增加降水。这种“南北气候调节器”功能，深刻影响中国陆地生态环境。“一岭跨寒热、一山含万类”的地理特性，秦岭成为全球生物多样性保护的“东方圣殿”，其价值在于自然生态系统的完整性、物种的珍稀性与万物共生智慧的稀缺性。

（一）垂直生态系统的完整性。

秦岭的植被带是世界生态奇观，以太白山南北坡植被带与动物分布为例。

太白山北坡8个植被带：（1）栓皮栎林带（780-1400米），林麝（Ⅰ级）、斑羚（Ⅱ级）、红腹锦鸡（Ⅱ级）、豹猫（Ⅱ级）分布；（2）锐齿栎林带（1150-1900米），羚牛（Ⅰ级）、毛冠鹿（Ⅱ级）、红腹角雉（Ⅱ级）、黑熊（Ⅱ级）分布；（3）辽东栎林带（1850-2400米），黑熊（Ⅱ级）、野猪、豹猫（Ⅱ级）分布；（4）红桦林带（2200-2700米），羚牛（Ⅰ级）、血雉（Ⅱ级）分布；（5）牛皮桦林带（2400-3100米），羚牛（Ⅰ级）、血雉（Ⅱ级）、星鸦（Ⅱ级）分布；（6）巴山冷杉林带（2600-3200米），羚牛（Ⅰ级）、血雉（Ⅱ级）、雕鸮（Ⅱ级）分布；（7）太白红杉林带（2850-3350米），血雉（Ⅱ级）、秦岭鼠兔（Ⅱ级）分布；（8）亚高山灌丛草甸带（3400米以上），秦岭鼠兔（Ⅱ级）分布。

太白山南坡7个植被带：（1）栓皮栎林带（1000-1400米），林麝（Ⅰ级）、斑羚（Ⅱ级）、红腹锦鸡（Ⅱ级）分布；（2）锐齿栎林带（1400-2000米），羚牛（Ⅰ级）、毛冠鹿（Ⅱ级）、勺鸡（Ⅱ级）分布；（3）冷杉混交林带（1900-2600米），金丝猴（Ⅰ级）、羚牛（Ⅰ级）、血雉（Ⅱ级）分布；（4）牛皮桦林带（2400-3100米），羚牛（Ⅰ级）、黑熊（Ⅱ级）、星鸦（Ⅱ级）分布；（5）巴山冷杉林带（2600-3200米），羚牛（Ⅰ级）、血雉（Ⅱ级）、林麝（Ⅰ级)分布；（6）太白红杉林带（2850-3350米），血雉（Ⅱ级)、秦岭鼠兔（Ⅱ级)分布 ；（7）亚高山灌丛草甸带（3400米以上），秦岭鼠兔（Ⅱ级)分布。

这种垂直带谱比同纬度的欧洲阿尔卑斯山多3个带谱，是北半球最完整最丰富的生态垂直带体系。太白山动物垂直分布的复杂性，印证了其作为“生物基因库”的全球价值。

（二）物种珍稀性与特有性。

植物界：约6000种高等植物，200余种为秦岭特有植物，如仅存于太白山的太白贝母、生长在悬崖峭壁的独叶草。珙桐作为6500万年前的孑遗物种，躲过第四纪冰川，其白色苞片如群鸽栖息枝头，被称为“中国鸽子树”，是连接古今的生物纽带。

动物界：约1000种脊椎动物，42种国家一级保护动物在此栖息——

特别是陕西秦岭大熊猫，具有棕色毛发变异的群体，DNA研究显示其与四川种群分化于12万年前，适应秦岭多云雾、多竹林的独特环境，其食性特化成为研究物种适应性进化的关键样本；

朱鹮野生种群：1981年发现7只野生个体，通过40余年保护，2024年全球数量已突破万羽，成为生态保护修复的“中国符号”，“拯救濒危物种”的全球典范；

金丝猴秦岭亚种：最美丽的金丝猴，成年个体背毛长逾50厘米，适应秦岭高海拔的寒冷气候，其社会结构中的“家庭单元-分队-社群”三级体系，为人类学研究提供重要样本。

（三）生态过渡带的共生智慧。

大熊猫（海拔1500-3000米，主食巴山木竹）与金丝猴（海拔1000-2500米，以树叶树皮为主要食物）“和谐共生”——大熊猫在竹林食竹时，金丝猴在树冠层跳跃觅食，两者的活动轨迹并不重叠，却共同依赖中海拔区域的水源与庇护所。

峡谷生态廊道，使物种实现跨区域基因交流——大熊猫沿生态走廊带迁徙，突破基因交流瓶颈；朱鹮“易地放归”，从秦岭扩散至浙江德清、山东东营，种群数量年年增长，突破“濒危物种易地难存”国际难题。

三、文化基因库：文明演进的基因链

秦岭是中华文明“基因链”最完整保存地，实证中国从212万年前古人类到当代文明连续演进，每一处遗址、每一道峪口、每一座雄关都承载着文明的记忆。

（一）中国人的连续证据链。

212万年前·上陈遗址：陕西省蓝田县玉山镇。中国人最早活动证据（2018年中科院朱照宇团队发表于《自然》杂志），出土的砾石石器证明，秦岭北麓是东亚人类起源重要区域，改写了非洲以外人类活动的最早记录。这些石器，主要为石英岩打制的刮削器、砍砸器，表明早期中国人已能利用秦岭丰富的岩石资源制作工具，适应半干旱气候下的生存需求，是人类“走出非洲”后定居东亚的关键证据。

163万年前·蓝田猿人遗址：陕西省蓝田县公王岭。亚洲直立人的代表，其头盖骨化石（脑容量约780毫升）显示，早期中国人已适应秦岭北麓气候，学会利用秦岭洞穴躲避严寒，遗址出土的三棱大尖状器，是旧石器时代早期的代表性工具，证明中国人在此的连续活动历史超过百万年。

6000年前·半坡遗址：陕西省西安市灞桥区。仰韶文化巅峰，陶器上的鱼纹、人面鱼纹彩陶盆（现藏中国国家博物馆），不仅是艺术珍品，而且反映中国人对秦岭生态系统的依赖——鱼是渭河、浐河的馈赠，粟是黄土台塬的恩赐。半坡人发明的“半地穴式房屋”，利用黄土的直立性掘穴而居，冬季保暖、夏季凉爽，是中国人适应自然的智慧结晶，标志着秦岭与黄土高原交汇地带旱作农耕文明已经趋于成熟。

（二）都城文明的选址密码与制度创新。

从二里头到周秦汉唐，从长安到洛阳，中国人以秦岭为天然屏障建立都城，形成“背山面水、四塞为固”的定都范式，背后是对“山-水-城”共生关系的深刻理解：

长安：防御性聚合文明的典范

关中乃“天府之国”，祖脉秦岭与母亲黄河之间的函谷关是中华祖关，也是关中的祖关。依托函谷关与秦岭、陇山、黄土北山的天然屏障，形成“四塞之固”“金城千里”的安全格局。西周依傍沣河的东西两岸，构造了沣镐二京。秦国依傍渭河的南北两岸，构造跨河发展的大咸阳城。汉长安城盘踞于渭河南岸的龙首塬上，“八水绕长安”（浐、灞、泾、渭、沣、镐、涝、潏）布局，既保障城市用水，又形成天然护城河；唐大明宫为“千宫之宫”，唐长安城人口达百万之巨，通过秦岭栈道与黄河-渭河漕运，将南山之木、巴蜀之粮，源源不断运入都城，铸就“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”盛景，其“里坊制”“对称布局”影响东亚都城规划逾千年。

洛阳：开放性协和文明的象征

伊洛盆地以“天地之中”定位构建礼制正统。二里头遗址的宫城轴线、祭祀遗址，显示早期对“中央”概念的崇拜；隋唐洛阳城“七天建筑”（天阙、天街、天津、天枢、天门、天宫、天堂）自南向北排列，对应紫微垣星象，体现“天人合一”规划思想。丝绸之路与大运河、波斯萨珊王朝银币与东罗马金币在这里交汇，使洛阳成为“东方十字路口”，日本平城京“左京长安、右京洛阳”的设计，正是对这种“中正协和”理念的跨时空呼应。

崤函古道，也是古老的中华廊道，连接西都长安与东都洛阳的战略咽喉要道，一千多年前的中华心脏地带“三日经济圈”，实现“陆权威慑”（控扼西北）与“河权滋养”（贯通南北）的功能互补，共同塑造了中国古代都城“山-水-城”一体的规划智慧。

（三）精神文化的共生熔炉。

秦岭作为儒释道三教圣地，演绎着五千年中华文明的包容特质：

儒家源头在关中：儒学说源于周礼，周礼之源在于周易，而周易成型于西周。易为大道之源，阴阳之根。“一阴一阳谓之道”。春秋时孔子为儒学集大成者，西汉时董仲舒为儒学集大成者，唐时韩愈为儒学集大成者，宋时张载为儒学集大成者。张载之“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，被后世称为“横渠四句”，将儒家思想从伦理层面提升到宇宙观高度，其“天人合一”的哲学与道家的“道法自然”、佛教的“因缘和合”形成互补，共同构成中华文化的精神骨架，是儒家“知行合一”思想的永恒范式。

道教祖庭楼观台：相传老子在此著《道德经》，“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学思想，源于对秦岭山水“有无相生”的观察，唐代楼观台成为皇家道观，李白、苏轼等文人曾在此求仙问道，留下“人生在世须如此，何用强知唐与虞”的诗句，是道教“道法自然”思想的重要发源地。

佛教中国化起点草堂寺：后秦时期，鸠摩罗什在此翻译《金刚经》《法华经》等经典，首次将“色即是空，空即是色”的佛教义理引入中国，寺内的“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”，成为佛教中国化的重要标志，其译经团队中既有西域僧人，也有中原学者，体现“多元融合”的文化基因，是佛教“因缘和合”思想的实践典范。

三教在终南山50公里半径内共生共荣，形成“晨钟暮鼓听经诵，书声琴韵传千年”的文化奇观，是中华文明“和而不同”精神的具象化表达。

四、共生基因库：“和而不同”“和合共生”的永恒范式

过去，人们注意到秦岭“分”的功能，甚至发出“天下之大阻”的感慨。至现代，在地理科学中，秦岭是南北“分界线”，长江、黄河“分水岭”。21世纪，人们看到的是，秦岭连接东西、和合南北。秦岭以“连接-和合”，据中国东西南北的“中”，演绎自然、人文、人与自然的共生智慧。这种“和而不同”“和合共生”智慧，既存在于中国历史深处，也在中国式现代化实践中焕发新生。

（一）自然生态的共生法则。

1、气候共生：南北气候、高原气候、平原气候在秦岭形成共生-过渡带，造就“北麦南稻、北枣南橘”的农业奇观——秦岭北侧与秦岭南侧分别代表温带与亚热带气候类型。即是同一县域，如陕西长安，可同时种植小麦、水稻、猕猴桃、板栗，体现自然系统的包容性，彰显“一岭分两域，两域共一岭”特色。

2、物种共生：南方物种与北方物种，以及不同海拔物种在秦岭共生。羚牛与鬣羚共生，在同一处水源地“错峰饮水”——羚牛体型庞大多在清晨聚集饮水，鬣羚则选择黄昏前来，两者通过时间差避免冲突，共享水源、互不干扰。漆树与黄连共生，漆树高大的树冠为黄连遮挡强光，黄连的根系分泌物质抑制杂草生长，形成“漆树遮荫、黄连固土”的天然系统，是自然“互利共生”的生动教材。

（二）人文进步的共生机制。

3、文化共生：秦岭是青藏文化、巴蜀文化、荆楚文化、中原文化、关中文化的共生枢纽，秦蜀古道、秦楚古道、秦豫古道、秦陇古道、陇蜀古道……陈仓道、金牛道、子午道、荔枝道、荔枝道、蓝武道……就是连接不同文化圈的共生通道，关中的冶铁术、儒家典籍，经共生通道传入四川，南诏国仿唐制建立政权，使用汉字、推行科举；云贵的茶叶、朱砂、木材，经共生通道北上，成为长安贵族的奢侈品。古老的丝绸之路，本就是不同文化的共生通道。甘肃文县的白马藏族“池哥昼”舞蹈，舞者佩戴的木雕面具融合氐族图腾（牛、羊）与佛教八宝（法轮、莲花）图案，服饰上的几何纹与秦岭岩画中的符号相似，是民族文化在秦岭碰撞后的创新表达；在陕西宁强，羌族碉楼与汉族民居比邻，羌族妇女在碉楼内制作羌绣，图案融入了汉族“福禄寿喜”纹样，“一体多元，和合共生”“你中有我，我中有你”。

4、经济共生：唐代“茶马古道”沿嘉陵江共生，陕南茶叶与西北良马互换，“茶马互换”“经济共生”，游牧与农耕文明互补。现代“秦岭生态银行”，将林地纳入生态资源登记，秦岭村民参与大熊猫栖息地共管，并获得生态补偿，实现“保护者受益、受益者保护”良性循环，也是新时代人与自然和谐共生的实践范例。

（三）人与自然的共生智慧。

5、传统共生：汉阴凤堰古梯田

秦岭南麓的汉阴县，250年前移民“随山就势、石坎保土”，利用秦岭褶皱带的缓坡地形与片麻岩资源，修建了石坎梯田。每级梯田高差1-2米，用石材砌成田坎，形成“石坎保土、溪流灌溉”的生态系统——暴雨时，梯田减缓水流速度，使泥沙沉积在田坎内侧，年泥沙流失量比同等坡度的坡地减少80%；干旱时，山泉水通过暗渠流入田间，确保水稻丰收，比同等条件下的坡地高3倍，被列入“全球重要农业文化遗产”，是“要粮而不毁山”的生态农业典范，展现先民“因地制宜、因势利导”的生存智慧。

6、现代共生：秦岭国家公园体系

创建国家公园体系，建立“保护-科研-利用”体系。

——核心区：禁止人类活动，部署红外相机实时追踪大熊猫、金丝猴动态，建立DNA样本库保护物种基因多样性，确保濒危物种的原始栖息地不受干扰；

——科研区：开展生态修复，如在生态走廊带种植巴山木竹、秦岭箭竹，促进大熊猫小种群基因交流，避免遗传瓶颈，为物种演化提供科学数据支撑；

——利用区：发展生态旅游，实行“限流错峰”，旅游收入反哺保护事业，用于栖息地修复与社区共建共生，实现“生态美、百姓富”，是“绿水青山就是金山银山”理念的生动实践。

五、“一塔三库”系统保护与发展路径

重构秦岭价值体系，目的就是从“一塔三库”四个维度，构建全面保护、系统保护、一体保护的体制机制。在发挥政府与市场作用的同时，发挥社团组织作用，使祖脉秦岭保护与发展的三大力量汇聚合流，形成磅礴之力。

（一）中央水塔保护：构建全流域水生命共同体。

1、水源地分类管理。

——优先保护：划定生态保护红线，设立自动气象站，实时监测冰川退缩速率与土壤活动层变化，确保水质长期稳定在Ⅰ类标准；建立水源地生物通道，为羚牛、马麝等大型动物预留迁徙廊道，避免人类活动干扰，守护水源地森林、草原、湿地生态系统的完整性。

——生态修复：启动自然生态系统质量提升计划，建设“生态清洁小流域”，补种珙桐、红豆杉等原生树种，修复退化林地，持续恢复林草覆盖率，构建高质量的水质净化“绿色滤芯”“天然滤芯”。

——合理利用：发展中央水塔友好型经济，实施严格的产业准入制度，禁止建设高耗能、高污染项目，关闭“散乱污”企业，推广“生态农业”，建设有机茶园、富硒稻田，实现中央水塔水资源的可持续利用。

2、水资源协同治理。建立中央水塔保护与发展委员会，统筹同源七脉水资源调配。

——制定中央水塔水资源调度白皮书，明确生态流量保障红线，确保生态用水优先，维持河流健康生命；

——设立中央水塔跨流域生态补偿基金，以“水质达标率”“水源涵养量”为核心指标，对流域保护成效显著的区域进行补偿，形成“上游保护、下游受益”的机制。

（二）生物基因库保护：构建以国家公园为主体的秦岭自然保护地体系。

1、自然保护地体系建设。

从秦岭山系特点出发，实行分层而治、分区保护。整合各类自然保护区、自然公园、国有林场资源，创建西倾山、岷山、大巴山、秦岭国家公园体系，形成以大熊猫（岷山）国家公园、秦岭国家公园、神农架国家公园、伏牛山国家公园为主体的自然保护地体系，加强生物栖息地保护，生态廊道修复，确保大熊猫、金丝猴、羚牛、朱鹮等物种自由迁徙，提升孤立小种群基因交流，维护生物基因多样性。

2、濒危物种专项保护。

——朱鹮保护：建立“就地保护+迁地保护+野化放归”体系，使野生种群从秦岭扩展至全国，脱离“极危”等级。

——大熊猫小种群拯救：实施“人工辅助迁徙”，通过DNA筛选健康个体，扩大基因有效交流，促进种群数量持续增长。

（三）文化基因库保护：构建以国家文化公园为主体的祖脉文化传承与创新体系。

秦岭文化，不是一般的山水文化，而是彰显中华文明特性的祖脉文化。国家已经建设长征国家文化公园、长城国家文化公园、黄河国家文化公园、长江国家文化公园、大运河国家文化公园，这些国家文化公园皆具有线性特征，一线穿点，呈现“串珠状”。除长城国家文化公园外，长征、长江、黄河、大运河四大国家文化公园都与秦岭有交集。但是，秦岭怀抱的长安、洛阳两大千年帝都却不在“线”。人与自然合著历史。秦岭是中华民族祖脉，中华家园的老园内园核心园，中华文化重要标识，规划建设秦岭国家文化公园是打造中华民族共同体意识的重要举措，很有必要，很是重要。

现在，提出秦岭国家文化公园“两核、五脉、十链”空间布局思路，“两核”即以“秦岭-长安”与“秦岭-洛阳”为秦岭国家文化公园的两个核心区；“五脉”即“周秦脉”“汉唐脉”“红色脉”“绿色脉”“民俗脉”；“十链”即以“水系+古道”为主线，以“驿站+关隘”为节点，创建十余条各具特色、串珠式分布的祖脉文化体验链条。

当前，要从实际出发，切实做好三大类文化遗产保护。

——文明起源类：蓝田上陈遗址（212万年）、蓝田人遗址（163万年）原址保护，建设博物馆，运用AR技术重现打制石器、采集野果的场景，建成人类演化研究基地；半坡遗址开放考古现场，访客可参与陶土捏制、粟米脱壳等体验项目，感受6000年前的农耕生活，让遗址从“文物陈列”变为“活态课堂”。

——都城关联类：推进汉长安城遗址申报世界文化遗产，建设“遗址公园+考古工作站”，复原未央宫前殿基址、长乐宫城墙，访客可骑行专用道，参观宫殿基址发掘现场，触摸盛唐气象；隋唐洛阳城遗址“复原”“七天建筑群”，通过3D Mapping技术重现武则天祭祀场景，让都城文明的辉煌不再停留在史书中。

——哲学承载类：启动终南山“三教共生”文化带建设，修复“楼观台-草堂寺-横渠书院”之间的步道，开发“一日三教”研学路线，串联罗什译经场、老子讲经处、张载讲学地，配套“三教智慧”体验课程，让“道法自然”“因缘和合”“天人合一”思想照进现代生活。

要与时俱进，引入AI技术，推进祖脉文化活态传承与数字创新。在秦岭博物馆及博物馆联盟的基础上，建立“秦岭非遗数字博物馆”，对非遗3D建模与VR展示，如凤翔泥塑传承人直播演示“挂虎”制作技艺（选泥、制模、彩绘等12道工序），让非遗从“深闺”走向大众；开发“秦岭四宝”国潮IP，设计大熊猫、朱鹮、金丝猴、羚牛的卡通形象，推出盲盒、文创雪糕等产品，实现传统文化与时代潮流的共振。

（四）共生基因库保护：创建人与自然和谐共生示范区。

秦岭共生基因，源自秦岭地理、生态、人文，核心是绿色发展、绿色共生。绿水青山与金山银山和合共生，如同一枚硬币的两面；生态绿色与经济绿色和合共生，如同保护与发展一体两翼。环秦岭“六省一市”，要协同实施秦岭生态保护与高质量发展，聚焦绿色生产力，生态友好型经济，创建环秦岭人与自然和谐共生示范区。

——生态资产确权登记，将林地、湿地、水流等生态资源纳入不动产登记体系，推行森林碳汇交易，实现“绿水青山”向“金山银山”转化。建立秦岭共生基金，支持社区参与保护、绿色产业升级，形成“政府主导、市场运作、社区受益”的长效机制。

——开展“大熊猫”生态旅游，组织“熊猫巡护员”体验项目，访客跟随护林员监测熊猫粪便、安装红外相机，配套道地药材林下种植（以不破坏原生植被为原则），实现“熊猫保护与经济发展”双赢，让保护成果转化为民生福祉。

——发展生态农业，无生态不农业。推广生态种植模式，如有机农业、林下经济等，减少化肥农药使用；发展生态养殖，采用绿色养殖技术，实现畜禽粪便资源化利用；培育特色产品品牌，提高产品附加值。

——建设秦岭中草药产业体系，打造中国中医药产业园，依托山茱萸、辛夷花、杜仲、七药等特色资源，发展中药饮片、保健品深加工，推行“林下种植+有机认证”模式，带动退化林地修复，构建“生态产业化+产业生态化”机制。

——实施生态与文化移民，逐步将国家公园、国家文化公园核心区的居民搬迁，配套建设种植养殖基地、社区服务中心、民宿接待中心，通过“生态管护+民宿经营”多种形式，实现“搬得出、稳得住、能致富”，让保护者成为受益者，构建人与自然和谐共生新范式。

——绿色经济的闭环协同与范式创新，依托青海光伏、四川水电、陕西新能源汽车等优势产业，构建环秦岭“清洁能源—绿色制造—数字经济”闭环体系：青海“绿电走廊”与四川“水电王国”通过特高压形成“秦岭能源环”，支撑全国低碳电力需求；陕南富硒、川北药材等依托“秦岭生态”品牌集群化发展，探索“生态资产证券化”“碳汇交易”，让绿水青山与金山银山共生。

结语：在价值重构中精准认知中华祖脉与中华文明

“一塔三库”是中华祖脉与中华文明共生的基础。中央水塔是生命之血脉，生物基因库是自然之密码，文化基因库是文明之胎记，共生基因库是天人之契约。从212万年前蓝田上陈人石器打制，到21世纪“六省一市”协同保护，秦岭的价值在岁月的打磨下，更加璀璨夺目、熠熠生辉。中华民族对中华祖脉的认知，也在与时俱进——它是解码“中华文明多元一体”的钥匙，是实现“人与自然和谐共生”的实验室，是焕发“古老文明新生”的中国芯。在全球生态危机与文明冲突加剧的当下，祖脉秦岭提醒我们：中华文明永远生长在尊重自然节律、包容多元差异、协和万邦的土地上。亿万年的地质运动教会我们“连力”，未来，唯有以科学的态度认知秦岭、以敬畏的心态守护秦岭、以创新的方式发展秦岭，才能让“一塔三库”的奇迹永续，让中华祖脉与中华文明始终充满活力，谱写人与自然和谐共生的现代化新篇章。

我们守护的不只是一汪清水、一片森林、一处遗址，而是中华祖脉与中华文明的共生未来。（文/党双忍）

2025年7月21日于磨香斋。