在长江三峡瞿塘峡东口，巫山县大溪镇的青山绿水间，一座承载着史前文明与明清关防记忆的古镇静静矗立——这里是官方文献中的“大溪巡检司”，是民间俗称的“大溪关”，更是长江三峡地区“以关兴商、以商养文”的活态标本。它因5300年前的大溪文化而成为文明原点，因明清时期的巡检司建制而化作峡江税驿，在岁月长河中，始终是连接巴蜀与荆楚的文明渡桥。

一、地理形胜：两江夹滩的天然枢纽

大溪关位于重庆市巫山县大溪镇，雄踞瞿塘峡东口与大宁河交汇处，东距巫山县城45公里，西临奉节白帝城30公里。此处江面受峡谷束窄，最窄处仅150米，大宁河自北而来，在南岸冲刷出开阔的河漫滩，形成“一水分三峡，双江汇关驿”的独特地貌。现存明清码头遗址上，37级石阶与12个拴船孔清晰可见，印证了《巫山县志》“川楚咽喉，水陆辐辏”的记载——商船至此必停靠换纤，骡马队亦需在此验关中转，使大溪关成为“上通巴蜀盐茶，下运荆楚布帛”的天然枢纽。

作为大溪文化的核心发祥地（距今5300-4400年），这里的文明曙光早于关隘建制数千年。1959年以来的考古发掘，出土了3000余件彩陶、玉器与骨器，其中“人面鱼纹彩陶盆”以鱼鸟纹象征渔猎文明，“空心石球”或为最早的算具；2021年新发现的战国石室墓中，巴式柳叶剑与楚式青铜戈同出，揭示了楚巴文化在峡江的早期交融。遗址中普遍存在的水稻碳化颗粒与鱼骨坑，更证明此处是长江上游最早将稻作农业与渔猎经济结合的聚落之一。

二、历史沿革：从史前聚落到晚清税驿的嬗变

1. 史前文明：峡江最早的“城市雏形”（约5300年前）

大溪文化遗址的房址布局（半地穴式与地面建筑并存）、墓葬区（流行屈肢葬与拔牙习俗），展现了母系氏族向父系社会过渡的复杂图景。先民在大宁河与长江交汇处开垦梯田、捕捞鲟鱼，用河泥烧制彩陶，以玉璜、石镯为身份象征，创造了“峡江第一缕文明曙光”。这些史前遗存，为后世关隘依托农业聚落而建提供了天然基础。

2. 明清建制：巡检司治下的“税商共同体”（1372年—1912年）

明洪武五年，朝廷在大溪河口高台设“大溪巡检司”，置巡检一员、弓兵二十名，《巫山县志》载其“掌盘查盐引茶引，缉捕江洋大盗”。现存200平方米的“聚兴昌商行”遗址，可见“前关后店”布局——关署石础边长50厘米，刻有“乾隆二十年”字样，商肆地基中出土的“川盐楚销”木牌（长30厘米），记录了每引盐（200斤）征税3钱的细则。清代关署更创造性实施“一司三卡”：江口卡验货、陆路卡收山货税、河心卡设铁索防偷运，形成“三卡鼎立，税防一体”的管控网络。

3. 以商养关：险滩上的经济微循环

大溪关年征税银约三千两（据《巫山县志》），除上缴外，部分用于改善航运条件：清乾隆年间，关员雇石匠炸除暗礁7处，开凿1.2公里“大溪新纤道”，纤道岩壁上的“夜航灯桩”石刻（深5厘米，刻“左湾右滩”），至今仍清晰可辨。这种“征税—治滩—兴商”的循环，使大溪关在清末成为“川东小汉口”，年货物吞吐量达5000吨，远超同期普通关隘。

三、关防特质：楚风巴韵的交融现场

大溪关的独特魅力，在于它是一座“会呼吸的关隘”，每一块砖石都镌刻着文化融合的密码：

1.建筑：吊脚楼与天井院的共生

关署依大宁河岸而建，采用川东吊脚楼形制，悬空的回廊可俯瞰江面验货；商肆则多为湖北移民带来的天井院，青砖墙上“楚郢同源”的铭文，与巴人传统的火塘灶、吊脚楼支柱并存，形成“抬梁穿斗共一檐，楚瓦巴砖筑一关”的奇观。

2.民俗：白虎与凤鸟的千年和鸣

每年端午的“大溪龙舟会”，船头雕刻分“白虎”“凤鸟”两派——前者源自巴人廪君崇拜，后者传承楚人屈原祭祀，两种图腾在龙舟竞速中相映成趣。2019年入选重庆市非遗的“大溪号子”，曲调既有巴歌的高亢（五声音阶），又含楚调的婉转（拖腔颤音），成为峡江文化“你中有我”的声音化石。

3.贸易：盐引与山货的文明对话

关署档案显示，清代大溪关年运川盐10万引（约2000吨），换取楚地布匹3万匹、淮盐500吨，同时中转巫山党参、房县木耳等山货。这种“以盐为媒，以关为介”的贸易，使巴人的“盐神传说”与楚人的“盐商故事”在关署衙门内外流传，形成独特的“关隘商帮文化”。

四、文化遗产：层层叠压的文明地层

1.大溪文化：史前艺术的露天博物馆

重庆中国三峡博物馆馆藏的“红陶戳印纹器座”（高25厘米），器身戳印的水波纹与太阳纹，暗合峡江先民对自然的崇拜；“玉璜”（直径10厘米）的对称钻孔工艺，证明5000年前已有精准的玉器加工技术。2023年《中国考古学年鉴》最新报告指出，大溪遗址水稻碳十四测年距今5200年，是长江上游最早的人工栽培稻遗存之一。

2.明清关防：峡江税史的实物教科书

遗址公园内，“大溪巡检司·乾隆二十年”的基石（长1.2米）静静矗立，旁边展柜中的清代税单（复制品）详细记录了“药材税每担2分，木材税每丈5分”的细则；江崖上的航标石刻虽经风雨，“左湾右滩”的警示符号仍清晰可辨，配合复建的铁索模型，重现“铁锁横江验关船”的历史场景。

3.移民文化：一街跨两省的活态标本

大溪老街的“湖北会馆”残墙，青砖上“楚郢同源”四字虽已斑驳，却见证了清代“湖广填四川”的移民潮；四川移民带来的“火龙舞”与本地“祭江神”习俗结合，形成春节“龙游两江”的独特仪式——火龙过处，既有川剧的锣鼓，又有楚戏的唱腔，成为峡江多元文化共生的缩影。

五、现代重生：从淹没遗址到文明客厅

三峡工程蓄水后，大溪关80%的明清遗址淹没于175米水位下，但文明记忆在新高地上重新生长：

1.遗址公园：三层时空的立体叙事

复建的“大溪关遗址博物馆”依坡而建，底层通过考古沙盘复原大溪文化村落（茅屋、陶窑、墓葬区），中层以实物与场景再现明清关署运作（验关台、税仓、兵器架），顶层多媒体厅用VR技术重现“千船竞发过大溪”的商贸盛景。镇馆之宝——大溪文化彩陶盆复制品与清代关防铁炮并列，无声诉说着从史前聚落至明清税驿的千年嬗变。

2.文旅体验：关隘生活的沉浸式穿越

在“大宁河小三峡”景区，游客可穿明清关员服饰，参与“验关收税”互动：用竹制“税单”查验“货物”（模型），在仿古关楼上敲响“通关锣”；沿1:1复建的古纤道徒步，听非遗传承人演唱《大溪号子》，感受“三尺纤绳连古今”的文化共振。2023年巫山县文旅委数据显示，该项目年接待游客超50万人次，成为三峡深度游的热门打卡点。

3.生态文创：古老基因的当代转化

大溪河两岸的500亩柑橘园，选种与大溪文化遗址出土柑橘种子基因相近的“巫峡橙”，秋季开园采摘时，游客可体验“背篓关前验山货”的趣味场景；非遗工坊将大溪彩陶的鱼纹、波纹转化为丝巾、书签等文创产品，让5000年前的艺术符号走进现代生活。

结语：在渡口中看见文明的韧性

大溪关的千年，是一部“关随商兴，文因关盛”的传奇：它从史前人类适应自然的聚落，演变为明清管控商旅的税驿，再成为今日展示峡江文明的窗口。这里没有雄关漫道的磅礴，却有润物无声的交融——大溪文化的彩陶纹与明清关署的税单，巴人的白虎与楚人的凤鸟，史前的稻种与今日的橙园，共同构成了这座“非典型关隘”的独特魅力。

站在大溪关遗址公园的观景台上，大宁河与长江在此交汇，一面是高峡平湖的现代图景，一面是遗址复建的历史剪影。大溪关的故事告诉我们：真正的文明关隘，从不限于城墙与铁锁，更在于它能否成为不同文化、不同时代之间的渡口。当峡江的涛声依旧，大溪关早已化作一座精神的渡桥，让后人在跨越时空的眺望中，看见人类如何在险滩与平阔之间，编织出连接过去、现在与未来的文明纽带。（文/党双忍）

2025年6月16于磨香斋。